1. There are nearly 52 Muslim countries. Show one Muslim country which provides Haj subsidy.
2. Show one Muslim country where Hindus are extended the special rights that Muslims are accorded in India?
3. Show one Muslim country which has a Non-Muslim as its President or Prime Minister.
4. Show one country where the 82% majority craves for the indulgence of the 18% minority.
5. Show one Mullah or Maulvi who has declared a ‘fatwa’ against terrorists.
6. Hindu-majority Maharashtra, Bihar, Kerala, Pondicherry, etc. have in the past elected Muslims as CMs; Can you ever imagine a Hindu becoming the CM of Muslim- majority J&K or Christian-dominated Nagaland/Mizoram?
7. Today Hindus are 85%. If Hindus are intolerant, how come Masjids and Madrassas are thriving? How come Muslims are offering Namaz on the road? How come Muslims are proclaiming 5 times a day on loudspeakers that there is no God except Allah?
8. When Hindus gave to Muslims 30% of Bharat for a song, why should Hindus now beg for their sacred places at Ayodhya, Mathura and Kashi?
9. Why temple funds are spent for the welfare of Muslims and Christians, when they are free to spend their money in any way they like?
10. When uniform is made compulsory for school children, why there is no Uniform Civil Code for citizens?
11. In what way, J&K is different from Maharashtra, Tamil Nadu or Uttar Pradesh, to have Article 370?
12. Why Gandhiji supported Khilafat movement (nothing to do with our freedom movement) and what in turn he got?
13. Why Gandhiji objected to the decision of the cabinet and insisted that Somnath Temple should be reconstructed out of public funds, not government funds, when in January 1948 he pressurised Nehru and Patel to carry on renovation of the mosques of Delhi at government expenses?
14. If Muslims & Christians are minorities in Maharashtra, UP, Bihar, etc., are Hindus not minorities in J&K, Mizoram, Nagaland, Arunachal Pradesh, Meghalaya, etc?. Why are Hindus denied minority rights in these States?
15. Do you admit that Hindus do have problems that need to be recognized. Or do you think that those who call themselves Hindus are themselves the problem?
16. Why post-Godhra is blown out of proportion, when no- one talks of the ethnic cleansing of 4 lakh Hindus from Kashmir?
17. In 1947, when India was partitioned, the Hindu population in Pakistan was about 24%. Today it is not even 1%. In 1947, the Hindu population in East Pakistan (now Bangladesh) was 30%. Today it is about 7%. What happened to the missing Hindus? Do Hindus have human rights?
18. In contrast, in India, Muslim population has gone up from 10.4% in 1951 to about 14% today; whereas Hindu population has come down from 87.2% in 1951 to 81.5% in 2001. Does any politician have the guts to ask Muslims to go for family planning?
19. Do you consider that - Sanskrit is communal and Urdu is secular, Mandir is communal and Masjid is secular, Sadhu is communal and Imam is secular, BJP is communal and Muslim League is secular, Dr. Praveen Thogadiya is anti-national and Bhukari is national, Vande Matharam is communal and Allah-O-Akbar is secular, Shriman is communal and Mian is secular, Hinduism is communal and Islam is secular, Hindutva is communal and Jihadism is secular, and at last, Bharat is communal and Italy is secular?
20. When Christian and Muslim schools can teach Bible and Quran, why Hindus cannot teach Gita or Ramayan?
21. Abdul Rehman Antuley was made a trustee of the famous Siddhi Vinayak Temple in Prabhadevi, Mumbai. Can a Hindu - say Mulayam or Laloo - ever become a trustee of a Masjid or Madrassa?
22. Dr. Praveenbhai Thogadiya has been arrested many times on flimsy grounds. Has the Shahi Imam of Jama Masjid, Delhi, Ahmed Bukhari been arrested for claiming to be an ISI agent and advocating partition of Bharat?
23. When Haj pilgrims are given subsidy, why Hindu pilgrims to Amarnath, Sabarimalai & Kailash Mansarover are taxed?
24. In 2003-2004 - A Muslim President, a Hindu Prime Minister and a Christian Defence Minister, running the affairs of the country, with a unity of purpose. Can this happen any where except in a Hindu Nation - Bharat?
25. In Kerala, MLAs, MPs & Ministers take oath in the name of Allah and Infant Jesus, which is against the Constitution. Can a Hindu take oath in the name of Ram or Krishna?
26. Arabic language is promoted in India at Govt. expenses. but not Sanskrit? Is Arabic more national than Sanskrit?
27. IMTD act in Assam gives legal rights to Bangladeshi Muslims to settle and become Indian citizen, whereas Indians cannot settle in Jammu & Kashmir. Why this double standard?
28. J&K with about 1 crore population has been provided with aid worth Rs.24,000 crores, i.e. Rs.24,000/- per head, whereas in other states the per head aid is less than 5% of this amount. Is this not a reward for anti- nationalism?
29. If painting is un-Islamic, why there is no Fatwa issued against MF Hussain? If he still persists with painting, is he not doing an un-Islamic act?
30. If music, singing and dancing are un-Islamic (because Islam is a serious religion), why no Fatwa is issued
against the many Khans in the cinefield. What will they give up - Islam or Acting?
31. Do you think that India will remain secular and democratic if Muslims become majority?
32. When Deepavali & Janmashtami are celebrated at White House, House of Commons, Australian Parliament, etc. why are they not celebrated in Indian parliament? Are we more secular than USA, UK & Australia?
33. If the communal riots is due to RSS, VHP, Bajrang Dal, etc. why there are riots in Bangladesh, Pakistan, Saudi Arabia, Iraq, Turkey, Afghanistan, Indonesia, Chechhnya, China, Russia, UK, France, Spain, Cyprus, etc. - where there is no RSS/VHP.
34. If Islam is a religion of peace, why Quran-reading and Gun-wielding is taught in tandem?
35. How do you explain the Muslim psyche : Enjoying the freedom in a democratic country like India, USA, UK, France, etc. and still trying to make it an Islamic nation, where they lose all freedom.
36. A former President, two former PMs, Sadhus and Sants have demonstrated against the arrest of Kanchi Shankaracharya, but the media says there is absolutely no protest. Do you think violence is the only yardstick to measure people’s agony?
37. When Quran does not believe in negotiation (it believes only in defeating Kafirs in a war), do you think that the Ayodhya problem will be solved by negotiation?
38. Do you trust that Islam and Christianity believe in Sarva Dharma Samabhav? If yes, why do they believe in conversion.
39. Don’t you believe that Islam and Christianity are political ideologies, out to grab nations. They - through their Mullahs and Fathers - achieve what Army, Navy and Air Force cannot, by converting locals and destroying their culture.
40. Ishwar Allah tere naam - Can you show me one Muslim who has agreed to this?
41. Don’t you think that ‘Secular Muslim’ is a misnomer? A person can either be Secular or a Muslim, and not both? A Muslim (who believes in the only God, Allah) cannot be secular (believing in many Gods).
42. UN Charter says that minority means less than 10% of the population. How can Muslims, who are nearly 14% in India be called a minority?
43. Do you believe that Communists love our country, when they refuse to admit that China was the aggressor in 1962?
44. Do you agree with the thesis of Communists that India is a State of different nations, like the former USSR, (and not a Nation of different states) and therefore is bound to break up?
45. How come a Muslim family peacefully lives in a predominantly Hindu locality, whereas a Hindu family is not able to do so in a Muslim locality?
46. Why Hindu dominated Bharat is secular for ages and Muslim dominated countries are only Islamic with no powers to minorities?
47. Why Christian Missionaries do not go to Muslim- dominated areas and start their social service there? Is it because they will not get sufficient return to their ‘investment’?
48. Are you aware that India is the only country which openly invites infiltrators from Bangladesh. Bihar, UP and West Bengal Govts. provide them with immediate ration cards and make them voters.
49. Riots take place mostly after the Friday prayers (e.g. Marad, Kerala). Is it not because of the fiery sermons of the Imams?
50. All Hindu-majority regions are peaceful. But all Hindu- minority regions have become problematic - like J&K, North Eastern parts, etc. Can you explain why?
51. A MLA, C.P. Shaji, said in Kerala Assembly that "the hands that touches even a syllable of the Shariat will be chopped off then and there" (Mathrubhumi, July 3, 1985). Do you concur with this?
52. Do you agree that the policies of all political parties are contradictory to the aim of uniting all sections of the people by a stream of thought?
53. Are you aware that illegal Muslim immigrants have become a deciding factor in the election of nearly 25 Lok Sabha and 120 MLA seats in India? - And they are voting for a particular party lump sum - Congress, RJD, SP, ML or Communists - whichever is likely to form the Govt.?
54. Are you aware that according to KPS Gill some of the NGOs or even media organisations were actually front offices for terrorist groups? He says there is a nexus between some of the terrorist outfits parading as NGOs and human rights group.
55. Are you aware that the so-called secular Maulana Wahiduddin, when asked to pray for the Indian soldiers fighting at Kargil, refused, under the pretext that he cannot pray for people who are fighting the Muslims? (Sonia and Priyanka attended his funeral later).
56. A Pakistani becomes Indian when he marries a Muslim girl from J&K. But when the same girl marries a Hindu from any part of India, he does not become a J&K citizen, but on the contrary, she loses her J&K citizenship. What kind of law is this?
57. In the Ayodhya case, the Supreme Court questioned the locus standi of Vishwa Hindu Parishad. But the SC did not question the locus standi of the Babri Masjid Action Committee or the All India Muslim Personal Law Board. Is this not double standard on the part of SC?
58. In the Ayodhya dispute, you say that Hindus must abide by law. Do you know how many times the constitution has been amended to overturn verdicts of the High Courts and Supreme Court? - Shah Bano, unseating of Indira Gandhi, etc.
59. When you are asking for the resignation of CMs like Narendra Modi, Uma Bharti, etc. on trivial grounds, why are you not demanding the resignation of the CM of J&K, where thousands of security personnel have been killed by terrorists? - where nearly 4 lakhs Hindus have been ethnic cleansed.
60. The UP govt. confessed that it cannot abide by Supreme Court judgement of 1986 on the Varanasi burial ground dispute between Sunni and Shia Muslims. The Karnataka Govt. refused to abide by the SC’s order on the Cauvery water dispute. Is this respecting court judgement?
61. When one Graham Staines is killed, the English press goes overboard in condemning his killers. But when 58 Hindus, including 30 women and children, were burnt aline in Sabarmati Express, they kept silent. The victims are depicted as the villain. Is this responsible journalism?
62. Farooq Abdullah, former CM of J&K who has married a Christian, rejoiced at the marriage of his son Umar with a Hindu girl. But when his daughter married a Hindu boy, he disowned her. Is he the icon of secularism?
63. Have you ever visited a Muslim ghetto? If not please make it a point to have a Darshan Yatra of place like Mumbra (near Mumbai) or Mallapuram in Kerala. If you are a real secularist, you will really ‘feel good’.
64. When Islam and Secularism/democracy have nothing in common, why Hindus are made to watch this ugly dance in their stupor?
65. According to law, human organs cannot be an election symbol of any party. Then how come ‘Hand’ symbol is allotted to Congress. Is it not against the law?
66. Delhi Imam Syed Bhukari declared that Taliban is the ideal for all Muslims and Osama Bin Laden is the hero? Do you consider him a secular icon?
67. Delhi Imam Syed Bhukari is rearing a Black Buck in his courtyard, which is against law. The Delhi police
team which went there to arrest him, came back calmly. Is he above law?
68. If Muslims do not want common civil code, will they clamour for the Quaranic code of criminal justice? - eye for eye, leg for leg, hand for hand, etc.
69. In J&K, about 2 lakh Hindu adults are voters for the parliamentary elections, but not for the assembly. Why?
70. The duration of the J&K assembly is six years and not 5 years as in other states. Why?
71. Do you support the building of a Memorial for Afzal Khan, who plotted to kill Chatrapati Shivaji, in Pratapgarh (Maharashtra)?
72. Do you support the building of a Masjid for Babar, a looter and invader, at Ayodhya?
73. Do you consider that celebrating Valentine (Lovers) Day on 14th Feb. is in tune with our culture? - when exactly after 9 months, i.e. on 14th Nov. you celebrate Children’s day.
74. What is so special about Nehru liking children? Children are liked by one and all. Is it not absurd to celebrate his birth day as Children’s’ Day? The real Children’s’ Day should be Gokulashtami - Yes Lord Krishna. along with his colleagues did all the antics of a child.
75. Hindu girls are molested and gangraped in Bangladesh. Temples are burnt or destroyed almost every day. Why none of our secularists and Human Rights Activists raise their voice for Hindus in Bangladesh. Are Human Rights only for Muslims?
76. Are you aware that Islam does not believe in nationalism and national boundaries. It wants to bring the whole world under Islam - from Darul Harab to Darul Islam?
77. A 65 years old Muslim has remarried his first-divorced wife for the 54th time. What could have happened to the other 50+ wives he divorced. What type of society it would be, can you just imagine? Do you want this type of society in India?
78. Why Muslims go after building Masjids and Madrassas, and not schools and colleges? Do you think Madrassas churn out Scientists and Engineers?
79. Mohurram processions are being taken out in Hindu majority areas. But Hindu religious processions are not allowed through Muslim localities. Why? Does this not perpetuate the communal divide?
80. Is a Dist. Magistrate/Police Commissioner justified in treating a particular area in our country as alien territory (by not allowing Hindu processions there)? Is he not violating our constitution? Is he not abetting communal divide?
81. In six states - J&K, Punjab, Arunachal Pradesh, Meghalaya, Mizoram and Nagaland - where Hindus are minorities, they do not have minority rights. But others who are in majority still enjoy minority rights there? Is this not ridiculous?
82. In which Islamic States are Hindus extended the special rights that Muslims are accorded in India? Likewise, in which Christian State, the Christian majority accorded Hindus the special rights that India accords the Christians?
83. Do you know that Mother Teresa projected a negative image of India - of dying without dignity - to make money. Did she ever attempt to counter-balance this image?
84. Do you think that Nehru family is the only family which fought for freedom or there were other freedom fighters too? - like Bhagat Singh, Chandrasekhar Azad, Madan Lal Dingra, Vaanchinathan, Chapekar Brothers, Veer Savarkar, Raj Guru, Subhash Chandra Bose, Udam Singh, etc.
85. There are some pockets in Godhra where Sales Tax/ Income Tax/Electricity Personnel cannot enter. Even policemen do not tread, unless in huge numbers. This is not the case where Hindus are in majority. Can you explain the reason?
86. In support of Ishrat Jahan, the lovely terrorist from Mumbra shot dead by the Ahmedabad police, the whole locality observed a Bandh and every one participated in her funeral. If this is not supporting terrorism, what it is?
87. China is still showing Arunachal Pradesh as its territory. Will you please ask a Communist to condemn this? He will not. For Left outfits, Communist camaraderie comes before the interest of the nation. Are Communists nationalists?
88. "The list of those I want to kill is very long, but I will shoot Modi if I am given a pistol" said Vijay Tendulkar. Do you consider him a Human Rights Activist or a terrorist?
89. In Mallapuram (Kerala), a doctor found that 3 generations of Muslim women - daughter-13, mother- 26 and grandmother-39 - all pregnant being admitted for delivery. Do you still think that family planning is unnecessary for Muslims?
90. Lalu Prasad Yadav gave a resounding slap on the face of judiciary by derisively and openly notifying his palatial house as Jail. Do you still feel all are equal before law?
91. The author of Ramanayan, Rishi Valmiki, was a bandit. Same way, the author of Mahabharat, Veda Vyas, was a fisherman. Both the epics and the authors are revered by all Hindus. Do you still think that Hinduism supports casteism?
92. In 2002, the Karnataka Govt.’s revenue from temples was Rs.72 crores. Out of this, 50 crores were given to Madrassas, 10 crores to Churches and only 10 crores to Temples. Why Hindus should pay for development of Madrassas (terrorist factories) and Churches?
93. When Taliban demolished the Buddha statue in Afghanistan, Times of India wrote that it was in reaction to the demolition of Babri mosque. Do you agree to this justification by TOI? Is tit-for-tat OK? Then why do you criticize Gujarat riots in reaction to Godhra carnage?
94. "Genocide" "Holocaust" are the words used by the media for the riots in Gujarat. But do you know that Jews and Parsis were never persecuted and lived and prospered in total freedom in India?
95. In Pondicherry a Muslim was denied burial because he constructed a temple for Lord Muruga. Do you still think "Religions do not teach to hate one another"?
96. Why Mother Teresa did not stay in her native country, Albenia, and help poor there? Why Greham Staines did not stay in Australia and help needy people there? Why Sonia Gandhi selects India, and not Italy, for her service to the poor? Why do you want imported leaders - like imported religion and imported products? Is India a land for all and sundry?
97. Are you aware that illegal immigrants from Bangladesh are settled in an area where Hindu candidates win by a narrow margin, so as to change the trend in the next election?
98. In 1989 election manifesto of Congress, Rajiv Gandhi declared that if the people of Mizoram voted the Congress to power, it would run the govt. on the basis of teachings of Bible. If this is not communalism, what it is?
99. Shaikh-al-Sayeed Yusuf Sayed Hashim al Rifai of Kuwait, the chairman of the World Muslim Minority Community, was allowed to land in Kerala without visa. He was not only not arrested but was given royal treatment as a guest of the govt. of Kerala and was provided with govt. cars to enable him to carry on conversion. Is this promoting nationalism?
100. If a Muslim in Britain or USA (secular countries) cannot marry more than one woman, why should he be allowed in India to marry more?
101. The Pope was invited to visit India, but the King of Nepal, Mahendra, was not allowed to participate in the Makar Sankaranti function at Nagpur in 1965? Is this secularism?
102. In the Hindu Code Bill, a Hindu is defined as not being a Muslim, Christian, or Parsi. It is an inclusive
and unifying definition - to include all others - Sikhs, Jains, Buddhists, etc. Then how come our present- day politicians have fragmented the Hindu society, can you ponder?
103. Tipu Sultan wanted to Islamise the entire south India. He was prevented from doing so by the British, as British wanted to rule them. So he had to fight the British first. Is he a Indian freedom fighter? If yes, are Babar, Aurangazeb, Afzal Khan, Gazhni, etc. too?
104. An English daily published Sonia Gandhi’s speech on Hinduism under the column of spiritualism! Is this not ridiculous, and insulting Hinduism too? Have our presspersons become intellectually bankrupt?
105. Ashoka and Kanishka ruled Afghanistan. Khandari, mother of Duryodhana, came from Khandar, now in Afghanistan. Do you believe that Afghanistan was once an integral part of India?
106. Our Sanatan Dharm was time immemorial. But still Bharatvarsh was continually partitioned - Iran, Afghanistan, Burma, Nepal, Sri Lanka, Pakistan, Bangladesh, etc. Today Kashmir is with India not because of Sanatan Dharma but because of our security forces. Do you agree that for dismembering Bharat, one has to target our Sanatan Dharm.
107. The Baptist Church in Tripura was set up by missionaries from New Zealand 60 years ago. Do you think the Church will promote nationalism?
108. Students in Pakistan are taught from the very beginning that Hindus are our enemies, that Hindus can never be our friends and that Kafirs (Hindus) are to be killed. Do you still think that friendship is possible with Pakistan?
109. The defence establishment of secular America observes Church services for Good Friday, a pure religious ritual, and deliberately asks evangelists to address security personnel. Can you imagine the Indian Army or Navy or Air Force doing a puja and inviting a Shankaracharya to address them?
110. Pakistan is an Islamic country. But for a by-pass surgery or cancer operation, they come to India. How come a country, which has developed nuclear weapon, did not develop good hospitals and world class doctors? Does this mean that Pakistanis are only trigger happy, at the cost of development and health services?
111. Communist leader Stalin’s daughter, Swetlana, wished to marry Dinesh Singh’s brother and settle in India. Our Communists and Indira Gandhi opposed this. How do they now support an Italian lady?
112. When Yoga has become a multimillion dollar industry in USA, why our govt. is blind to this human- development technology? Is it because it is a part of Hindu culture?
113. In a Pooja, the ‘sankalpa’ begins with "Bharata varshe, Bharata kande ...". What are they? Do you still think that spiritualism and nationalism are different or are they the two eyes of the nation?
114. Spiritualism and nationalism are inseparable in Bharat. Don’t you think that without spiritualism Bharat will be like a body without soul?
115. Why should practising my religion or wearing my religious symbol hurt the feelings of other religionists, when their practising their religion or wearing their religious symbol does not hurt me at all? If this is not religious hatred, what else is?
116. Is it not true that from 1920, the Britishers, knowing that their rule is going to end soon, started doling out large plots of land to Christian organisations and Churches at throw away prices?
117. Kanchi Shankaracharya is not allowed to perform pooja and eat the food he likes, but Pappu Yadav is allowed all facilities inside Jail, including Mobile phone facility for contacting even Bihar Jail Mantri. Is this equality before law?
118. Muslims convicts in jail are allowed time for Namaz and also given all facilities for observing Ramzan
fasting. Then why Kanchi Shankaracharya, only an accused, is denied facilities for performing Puja in jail?
119. Armstrong, the US astronaut, landed in moon in 1969. Since then many astronauts have done so. Can you inform this to your Muslim friend and see whether he admits this fact?
120. Temples are over-crowded in TN. Durga pooja is celebrated on a grand scale in West Bengal. Still in both the states, the God-fearing people vote for atheists. Why?
121. In Hinduism, you find a lot of ‘Reformers’. Why such reformers are not found in other religions? Do they not need reform?
Compiled by:
P. Deivamuthu, B.Com., LL.B.
Editor, Hindu Voice
(A Monthly in English and Hindi, espousing the cause of Hindutva).
4, Alakjyoth, Aarey Road, Goregaon East, Mumbai 400063.
Tel: 022-28764418, 28764460, 28742812
Email: hinduvoice@vsnl.net www.hindu-voice.com
Saturday, December 5, 2009
Wednesday, December 2, 2009
நவம்பர் 26 - ஓராண்டுக்குப் பின்.............
நவம்பர் 26, 2008 இந்திய வரலாற்றில் மிகவும் மோசமான நாள்.
பாகிஸ்தானால் அனுப்பப்பட்ட இஸ்லாமிய பயங்கரவாதிகளால் மும்பை மாநகரத்தை நிலைகுலைய வைக்க முடிந்த நாள்.
நாட்டின் பாதுகாப்பு எந்த லட்சணத்தில் இருக்கிறது என பொதுமக்கள் தெரிந்துகொண்ட நாள்.
அவசரகாலத்தில் மாநிலப் போலிஸாரின் திறமை / சக்தி எவ்வளவு என மும்பை மக்கள் தெரிந்துகொண்ட நாள்.
அரசு எந்திரம் எவ்வளவு மெத்தனமானது என பொதுமக்கள் விளங்கிக் கொண்ட நாள்.
நமது உயிர் எவ்வளவு மலிவானது மற்றும் எவ்வளவு பாதுகாப்பாய் நாமிருக்கிறோம் என்பதை உணர்ந்துகொண்ட மற்றொரு நாள்.
நாம் எவ்வளவு மோசமாய் தீவிரவாதிகளின் இலக்காய் இருக்கிறோம் என பாகிஸ்தானிய தீவிரவாதிகள் நமக்கு உணர்த்திய நாள்.
இயந்திரத் துப்பாகி வைத்திருக்கும் இஸ்லாமிய பயங்கரவாதிகளை வழக்கம்போல ஹைதரலிகாலத்து துப்பாக்கியை வைத்துக்கொண்டிருக்கும் மும்பை போலிஸாரை வைத்து பயங்கரவாதிகளை அடக்க அனுப்பப்பட்டு அதன்மூலம் அதிகபட்ச உயிர்ச்சேதம் நிகழ்ந்து, விளைவு மோசமானதும் கமாண்டோ படையினர் இறக்கப்பட்டு ஒரே ஒரு தீவிரவாதியை மட்டும் பிடித்து கிட்டத்தட்ட 172 பேரை பலி கொடுத்து மும்பையை மீட்டது கமாண்டோ படை.
ஓராண்டு கழிந்த பின்பு சற்று திரும்பிப் பார்த்தால் தீவிரவாதத்தை அடக்க இந்திய அரசு என்ன செய்திருக்கிறது என்பதைப் பார்த்தால் நம்மைக் கடவுளைத்தவிர வேறுயாரும் காப்பாற்ற முடியாது, மாட்டார்கள் என்பது தெள்ளத்தெளிவாக விளங்கும்.
உயிருடன் பிடிபட்ட அஜ்மல் கசாப்பை பாதுக்காத்த வகையில் செலவு என 30 கோடிக்கும் மேலாக என்று கணக்கு சொல்லப் படுகிறது. அவன்தான் கொலையாளி எனத் தெரிந்த பின்னும் ஏன் தூக்கில் தொங்கவிடாமல் இழுத்தடிக்கப் படுகிறது என்று ஜனநாயக, நீதிமன்ற, ராஜதந்திர நடைமுறைகள் மீது சாமானியனுக்கு வெறுப்பும், எரிச்சலும் ஏற்பட்டுக் கொண்டிருக்கிறது.
பாராளுமன்றத்தைத் தாக்கிய அஃப்சல்குருவையே இன்னும் தூக்கில் தொங்க விடாத அரசு நம் அரசு. அவனுக்குக் கருணை மனு, அதற்குச் சப்பைகட்டு கட்ட மனித உரிமைகள் கோஷ்டிகளும், போலி மதச்சார்பற்ற கூட்டங்களும்..
தற்போது அஃப்சல் குரு தியாகியாகவும், மாவீரனாகவும் தெரிவான் இஸ்லாமிய அடிப்படைவாதிகளுக்கும், இந்திய விரோத சக்திகளுக்கும்.
மும்பைத் தாக்குதலில் நேரடித்தொடர்புகொண்டவர்கள் பாகிஸ்தானில் சுதந்திரமாகத் திரிய இந்தியா விரல்சூப்பிக் கொண்டிருக்கிறது என்பதே நிதர்சனம். அமெரிக்காவிடம் முறையீடு செய்வதும், அமெரிக்காவிடம் இவன் என்னை நுள்ளுறான் சார் என சொல்லிக்கொண்டிருப்பதுமாகக் கழிந்து கொண்டிருக்கும் நாட்கள். பாகிஸ்தான் நாளொரு பொய்யும், நேரத்திற்கொரு அறிக்கையும் விட்டு உலகத்தையும், இந்தியாவையும் ஏமாற்றிக்கொண்டிருக்கிறது. இந்தியா ஏமாந்துகொண்டிருக்கிறது. பயங்கரவாதத்தின் ஊற்றுக்கண் பாகிஸ்தான் என யாருக்குத் தெரியாது?? இந்தியா இன்னும் எத்தனை உயிர்களை பலிகொடுத்த பின்பு நடவடிக்கை எடுக்கக் காத்திருக்கிறதோ??
மீண்டும் மீண்டும் பாகிஸ்தானை வார்த்தைகளால் எச்சரிக்காமல் ஒருமுறையாவது சாத்தினால் தான் கொட்டம் அடங்கும் என்று உரத்துச் சொல்லும் குரல்கள் பலவற்றை நமது செய்தி ஊடகங்களில் இப்போது நிறையவே கேட்க முடிகிறது.
இந்தியா ஒன்றும் செய்யாது என்ற தைரியத்தில்தானே பங்களாதேஷ் ராணுவம் இந்திய எல்லைக் காவல்படையினரை நாய், நரிகளைத் தூக்கிச் செல்வதுப்போல தூக்கிக் கொண்டுவந்து போட்டது? அதைப்பார்த்த ஒவ்வொரு இந்தியனுக்கும் ரத்தம் கொதித்தது.. ஆனால் பங்களாதேசுக்கு எச்சரிக்கை விட்டதுடன் நம்மை ஆள்பவர்கள் நிறுத்திக்கொண்டனர். இறந்தது அவர்களது மகவுகள் அல்லவே !
இந்திய மீனவர்கள் ஒவ்வொருநாளும் இலங்கை கடற்படையினரிடம் செத்துக் கொண்டிருப்பது எதனால்?? இந்திய அரசு ஒன்றும் செய்யாது என்ற தைரியத்தினால்தானே இத்துனூண்டு இலங்கைக்கூட திமிர் வருகிறது?
பயங்கரவாதத்தை வேரறுப்பதில் இஸ்ரேலியர்களிடம் பாடம் கற்கவேண்டும் இந்தியா. பாலஸ்தீனியர்கள் கல்லெறிந்தால் இஸ்ரேலியர்கள் குண்டுமழை பொழிவார்கள். அப்படிப்பட்ட அநியாயமான பதிலடி கொடுக்காவிட்டாலும், வாங்கிய அடிக்குக் கூட திருப்பி அடிக்க மாட்டேன் என்பது என்ன வகையான ராஜ தந்திரமோ என்று மக்கள் சலிப்படைந்து கொண்டிருக்கிறார்கள்.
இன்றைய தினம் மன்மோகன்சிங், ஒபாமா கொடுத்த சிவப்புக்கம்பள வரவேற்பில் மயங்கி, இந்தியாவில் அமுல்படுத்த வேண்டி ஒபாமா இடும் உத்தரவுகளை வாங்கிக்கொண்டிருக்கிறாரோ என்ற ஐயம் ஏற்படுகிறது.
நாளை மன்மோகன் சிங் பாகிஸ்தான் காந்திய கொள்கைகளை செயல்படுத்தும் ஒரு அஹிம்சைவாதிகளின் நாடு என அறிக்கை விட்டாலும் விடலாம். இந்தியர்களாகிய நாம்தான் எந்தவிதமான அதிர்ச்சிகளையும் தாங்கிக் கொள்ளும் மனப்பக்குவம் பெற்றிருக்கிறோமே!
பிரதீபா பாட்டில் என்ற நமது நாட்டின் முதல் குடிமகளுக்கு போன ஆண்டு அவரது சக-பிரஜைகள் 172 பேர் இறந்த தினம் என்ற ஞாபகமாவது இருக்கிறதா என்று தெரியவில்லை. ஒரு சம்பிரதாய அஞ்சலி கூட செலுத்துவதற்கு அவருக்கு நேரமும், மனமும் இல்லை போலிருக்கிறது.
நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்கள் எனப்படும் நம்மை ஆளுவோர்களுக்கு புதிது புதிதாய் ஊழல் செய்வதுபற்றியே சிந்தனை. இறந்த பொதுமக்களுக்கோ, அதிகாரிகளுக்கோ இரங்கல் தெரிவிக்கக்கூட யாருமில்லாத அளவு பொதுமக்களும், நாட்டுக்காக போராடிய கமாண்டோக்களும், போலிசாரும் அனாதைகளாக்கப்பட்ட அவலம்.
எத்தனை தூரம் தான் மக்கள் கஷ்டங்களையும், பாதுகாப்பின்மையையும் மறந்துவிட்டு இயல்பு வாழ்க்கைக்கு மீண்டும், மீண்டும் திரும்புவார்கள்?
ஒருநாள் மக்கள் மொத்தமாய் பொங்கி எழுந்தால்.. ? தனது பாதுகாப்பை தானே உறுதிசெய்துகொள்வதற்காக சட்டத்தைக் கையில் எடுக்க ஆரம்பித்தால்.. ?
இதையெல்லாம் தனது மக்கள் மீது அக்கறைகொண்ட நலம்சார் அரசாய் இருந்திருந்தால் கவனத்தில் கொண்டு இந்த கொடுங்குற்றத்தை இழைத்தவர்களையும், அதற்கு உடந்தையாய் இருந்தவர்களையும் தண்டித்திருக்கும். ஆனால் நமக்குக் கிடைத்திருப்பதெல்லாம் தனது நலனையும், தனது குடும்ப வாரிசுகளின் நலனையும் மட்டுமே கருத்தில் கொள்ளும் அரசியல்வாதிகள்.
வாக்கு வங்கிகளுக்காக நாட்டின் பாதுகாப்பையே அடகுவைக்கத் துணியும் அரசியல்வாதிகள்.
யார் எக்கேடு கெட்டாலும் எனக்கென்ன, தான் ஆட்சிக்கு வருவதற்காக ஓட்டுப் பொறுக்க எந்த தேசத்துரோகத்தையும் சாமர்த்தியமாக மறைக்கும், அல்லது அதை தேசத்துரோகமே இல்லை என சாதிக்கும் அவலம் செய்யும் அரசியல்வாதிகள்.
நாட்டுக்காக உயிரைவிட்ட அதிகாரிகளின் மனைவிமார்கள் தங்களது கனவர்களுக்கு கிடைத்த பதக்கங்களை அரசாங்கத்திடமே திருப்பி அளித்த பின்னும்கூட ரோஷம் வராத முரட்டுத்தோல் கொண்ட அரசியல்வாதிகள்.
பாதுகாப்புப்டையினரின் பாதுகாப்புக் கவசங்களில்கூட ஊழல்புரிந்து சில அதிகாரிகளை இழக்கும் அளவு ஊழல் புரையோடிப்போன அரசியல்வாதிகள்
இத்தனைமுறை நமது நாட்டுக்கெதிராக வன்முறையைத் தூண்டிவிடும் பாகிஸ்தானை ஒருமுறையாவது பதிலடி கொடுக்காமல், மீண்டும், மீண்டும் தனது மக்களையே பலிகொடுத்துக்கொண்டிருக்க தொடர்ந்து வரும் அரசாங்கங்கள்.
”வீரர் முப்பத்திரண்டு கோடி விளைவித்தபாரத மாதாவின் பதமலர்க்கே.. “
என்று பாரதி பாடிய வீரத்தாய் இவ்வளவு மோசடியும் பேடித்தனமும் கொண்ட குழந்தைகளையா பெற்றெடுத்தாள்?
Tuesday, December 1, 2009
மலேசியாவில் இந்துக் கோயில் இடிப்புகள்: பெரும் அபாயம்
இந்த வருட ஆரம்பத்திலிருந்து 69 கோவில்கள் இடிக்கப்பட்டு விட்டன. மூன்று வாரத்திற்கு ஒரு கோயில் என்ற கணக்கில் இந்த இடிப்பு தொடர்ந்து கொண்டே இருக்கிறது. இதில் பெரும்பாலானவை 100 வருடத்திற்கும் மேல் பழமையான கோயில்கள். இந்துக்களின் உரிமைக்காகப் போராடி வரும் Hindraf என்ற அமைப்பு அரசுக்கும், பிரதமருக்கும், அரசியல் தலைவர்களுக்கும் ஏகப்பட்ட கோரிக்கைகளைக் கொடுத்தும், எத்தனையோ மறியல்கள் செய்தும் இடிப்புகள் நின்றபாடில்லை.அரசின் கட்டுமானப் பணிகளுக்காக மற்றும் நகர் விரிவாக்கம் என்றெல்லாம் முதலில் ஒன்றிரண்டு கோயில்கள் இடிக்கப் படுகையில் சொல்லப் பட்ட போது அப்பாவியாக நம்பிய தமிழ் மக்கள் விரைவிலேயே இது மலேசிய இந்து சமயத்தின் மீதும், இந்து மக்கள் மீதும் நடத்தப்படும் குறிவைத்த தாக்குதல் என்பதை உணர்ந்து கொண்டார்கள். பொது நிலங்கள் மட்டுமல்ல, தனியார் நிலங்களில் கட்டப் பட்டிருந்த சிறு சிறு குலதெய்வக் கோவில்களெல்லாம் கூட எந்த சரியான காரணமும் தரப் படாமல் இடிக்கப் படுகின்றன.இந்த 10 நிமிட தமிழ் வீடியோவைப் பாருங்கள். தங்கள் கோயில்கள் குறிவைத்து இடிக்கப் படுவது அறிந்த கோபம், வலி, ஆற்றாமை, இஸ்லாமிய அரசால் வஞ்சிக்கப் படுவது பற்றிய புரிதல் எல்லாம் அதில் வெளிப்படுகிறது. இவர்கள் அனைவரும் காலம் காலமாக சட்டத்தை மதிக்கும், அமைதியோடு வாழ்ந்து வரும் தமிழ் மக்கள். இஸ்லாமிய அரசையும் அதிகாரத்தையும் 'சேலஞ்ச்' செய்யக்கூடியவர்கள் அல்ல, அதை ஏற்றுக் கொண்டு வாழ்ந்து வருபவர்கள். ஒரு இஸ்லாமிய அரசு தன் உண்மையான முகத்தை இப்போது காட்டத் துவங்கியதும் கலங்கிப் போயிருக்கிறார்கள்.மென்-இஸ்லாமிய அரசு என்று நம்பப்படும் மலேசிய நாட்டு அரசு நிர்வாகமும், அதிகாரமும் ஜிகாதிகளால் வெகு வேகமாகக் கடத்தப் பட்டுக் கொண்டிருக்கிறது. இந்தக் கோவில் இடிப்புகள் வரப்போகும் மிகப் பெரிய இந்து வெறுப்பு பரப்பல் மற்றும் இனப் படுகொலைக்கான முன் தயாரிப்பு - இதில் துளியும் சந்தேகமில்லை. தாங்கள் வணங்கும் தெய்வங்கள் தங்கள் கண்முன்னால் இடியுண்டு விழுவதைத் தடுக்க முடியாமல் தவிக்கும் மக்கள் கூட்டத்தின் மனநிலை எப்படியாகும் என்று எண்ணிப் பாருங்கள் - ஜிகாதிகளின் கூர்மையான திட்டத்தின் முதல் பகுதி இது. கோவில்கள் இடிப்பைப் பார்த்துக் கலங்கி அழும் குழந்தைகள், தாய்மார்களின் கண்களில் அந்த பயம் தெரிகிறது.. "நாம வணங்கற தெய்வத்த ஆம்பர் வெச்சு அடிச்சு உடைக்கறான் சார்".. "என்ன தமிளன்னா இளிச்சவாயனா.. இந்து மதம்னா அவ்வளவு மட்டமா போச்சா.".."ஏன்யா, இடிக்கறதுக்கு முந்தி அந்தக் கோயில வேற எங்கயாவது மாத்துன்னு சொன்னா நாங்க செய்யாமலா இருக்கப் போறோம்".. முனியாண்டி, குணாளன், பழனிச்சாமி, சுப்பிரமணியன் போன்ற எண்ணற்ற மலேசியத் தமிழர்களின் உள்ளக் குமுறல்களை அந்தப் படம் காட்டுகிறது.
இந்த வருட ஆரம்பத்திலிருந்து 69 கோவில்கள் இடிக்கப்பட்டு விட்டன. மூன்று வாரத்திற்கு ஒரு கோயில் என்ற கணக்கில் இந்த இடிப்பு தொடர்ந்து கொண்டே இருக்கிறது. இதில் பெரும்பாலானவை 100 வருடத்திற்கும் மேல் பழமையான கோயில்கள். இந்துக்களின் உரிமைக்காகப் போராடி வரும் Hindraf என்ற அமைப்பு அரசுக்கும், பிரதமருக்கும், அரசியல் தலைவர்களுக்கும் ஏகப்பட்ட கோரிக்கைகளைக் கொடுத்தும், எத்தனையோ மறியல்கள் செய்தும் இடிப்புகள் நின்றபாடில்லை.அரசின் கட்டுமானப் பணிகளுக்காக மற்றும் நகர் விரிவாக்கம் என்றெல்லாம் முதலில் ஒன்றிரண்டு கோயில்கள் இடிக்கப் படுகையில் சொல்லப் பட்ட போது அப்பாவியாக நம்பிய தமிழ் மக்கள் விரைவிலேயே இது மலேசிய இந்து சமயத்தின் மீதும், இந்து மக்கள் மீதும் நடத்தப்படும் குறிவைத்த தாக்குதல் என்பதை உணர்ந்து கொண்டார்கள். பொது நிலங்கள் மட்டுமல்ல, தனியார் நிலங்களில் கட்டப் பட்டிருந்த சிறு சிறு குலதெய்வக் கோவில்களெல்லாம் கூட எந்த சரியான காரணமும் தரப் படாமல் இடிக்கப் படுகின்றன.இந்த 10 நிமிட தமிழ் வீடியோவைப் பாருங்கள். தங்கள் கோயில்கள் குறிவைத்து இடிக்கப் படுவது அறிந்த கோபம், வலி, ஆற்றாமை, இஸ்லாமிய அரசால் வஞ்சிக்கப் படுவது பற்றிய புரிதல் எல்லாம் அதில் வெளிப்படுகிறது. இவர்கள் அனைவரும் காலம் காலமாக சட்டத்தை மதிக்கும், அமைதியோடு வாழ்ந்து வரும் தமிழ் மக்கள். இஸ்லாமிய அரசையும் அதிகாரத்தையும் 'சேலஞ்ச்' செய்யக்கூடியவர்கள் அல்ல, அதை ஏற்றுக் கொண்டு வாழ்ந்து வருபவர்கள். ஒரு இஸ்லாமிய அரசு தன் உண்மையான முகத்தை இப்போது காட்டத் துவங்கியதும் கலங்கிப் போயிருக்கிறார்கள்.மென்-இஸ்லாமிய அரசு என்று நம்பப்படும் மலேசிய நாட்டு அரசு நிர்வாகமும், அதிகாரமும் ஜிகாதிகளால் வெகு வேகமாகக் கடத்தப் பட்டுக் கொண்டிருக்கிறது. இந்தக் கோவில் இடிப்புகள் வரப்போகும் மிகப் பெரிய இந்து வெறுப்பு பரப்பல் மற்றும் இனப் படுகொலைக்கான முன் தயாரிப்பு - இதில் துளியும் சந்தேகமில்லை. தாங்கள் வணங்கும் தெய்வங்கள் தங்கள் கண்முன்னால் இடியுண்டு விழுவதைத் தடுக்க முடியாமல் தவிக்கும் மக்கள் கூட்டத்தின் மனநிலை எப்படியாகும் என்று எண்ணிப் பாருங்கள் - ஜிகாதிகளின் கூர்மையான திட்டத்தின் முதல் பகுதி இது. கோவில்கள் இடிப்பைப் பார்த்துக் கலங்கி அழும் குழந்தைகள், தாய்மார்களின் கண்களில் அந்த பயம் தெரிகிறது.. "நாம வணங்கற தெய்வத்த ஆம்பர் வெச்சு அடிச்சு உடைக்கறான் சார்".. "என்ன தமிளன்னா இளிச்சவாயனா.. இந்து மதம்னா அவ்வளவு மட்டமா போச்சா.".."ஏன்யா, இடிக்கறதுக்கு முந்தி அந்தக் கோயில வேற எங்கயாவது மாத்துன்னு சொன்னா நாங்க செய்யாமலா இருக்கப் போறோம்".. முனியாண்டி, குணாளன், பழனிச்சாமி, சுப்பிரமணியன் போன்ற எண்ணற்ற மலேசியத் தமிழர்களின் உள்ளக் குமுறல்களை அந்தப் படம் காட்டுகிறது.
இவ்வளவு பெரிய அளவில் நடக்கும் கோயில் இடிப்பு பற்றிய செய்திகள் தமிழ் நாட்டு ஊடகங்களில், மற்ற இந்திய ஊடகங்களில் மொத்தமாக இருட்டடிப்பு செய்யப் படுகின்றனவா? இல்லை திம்மித்தனத்தில் ஊறிய பயத்தால் இந்தச் செய்திகளை வெளியிட பயமா?இந்து மதத்தின் மீதான மலேசிய முஸ்லீம் வெறியர்களின் தாக்குதல் இது. இந்திய ஊடகங்கள் இந்தச் செய்திகளையும் இதன் பின்னணியையும் இந்திய மக்களுக்கு எடுத்துரைக்க வேண்டும். இந்த அநியாயத்தை எதிர்த்து இந்திய மக்கள் குரல் கொடுக்காவிட்டால் வேறு யார் குரல் கொடுப்பார்கள்?
செய்தி உதவி :http://www.malaysiakini.tv/?cat=8
Language : Tamil
In this special Tamil video feature malaysiakini.tv looks into the controversies surrounding the demolition of Hindu temples in the country. According to Hindu Rights Action Force (Hindraf) an average of one Hindu temple is demolished in every three weeks. The organisation says that since February this year, a total of 69 temples have been demolished or threatened to be demolished by the authorities. Many of these temples are more than one hundred years old. In addition, at least six temples in Shah Alam, Selangor have been forced to relocate.Hindraf says that the demolition are unconstitutional and causes disharmony and dissent amongst the Hindus in the country. Hindraf has given various notes of appeals and memorandums to state leaders, political leaders and even to the Prime Minister. They hope the prime minister can take an active step in halting demolition of the Hindu temples. In this 10-minute video feature, malaysiakini.tv looks into the issue and talks to the affected people.Watch the 10-minute clip.Indrani Kopal
கார்த்திகை விளக்கீடு: மன இருள் மாய்ப்போம்!
அந்தி நேரம். கதிரவன் மறைந்து கொண்டிருந்தான். “எனக்குப் பிறகு யார் இந்த உலகிற்கு ஒளிதரப் போகிறீர்கள்?” என்று கவலையுடன் கேட்டான். நிலவு இருந்தது, நட்சத்திரங்கள் இருந்தன, எல்லாம் அமைதியாக இருந்தன. ஒரு சிறு மண் அகல், அதன் சுடர் காற்றில் அசைந்து கொண்டிருந்தது. தன் தலையை நிமிர்த்திச் சொன்னது “நான் இருக்கிறேன், சூரிய தேவா!”- ரவீந்திர நாதத் தாகூரின் ஒரு கவிதைஅகல் விளக்குகள் ஏற்றி அதன் ஒளியில் அகிலம் முழுதும் நிறைந்திருக்கும் பேரொளியை உணரும், வழிபடும் நம் தொன்மைத் திருநாள் கார்த்திகை தீபம்.
சங்க காலத்தைச் சேர்ந்த பதினெண் கீழ்க்கணக்கு நூல்களில் ஒன்றான “கார் நாற்பது” என்னும் நூலில் உள்ள ஒரு பாடல் -நலமிகு கார்த்திகை நாட்டவர் இட்டதலைநாள் விளக்கின் தகையுடைய ஆகிப்புலமெல்லாம் பூத்தன தோன்றி சிலமொழித்தூதொடு வந்த மழை“தோழி, கார்த்திகைத் திருநாளன்று நாடெங்கும் விளக்குகள் பூத்தன போல் காடெங்கும் தோன்றிப் பூக்கள் பூத்தன, மழையும் வந்தது” (தலைவன் வரும் கார்காலமும் வந்தது என்பது குறிப்பு).இதன் மூலம் இந்த தெய்வீகத் திருநாளின் தொன்மையை அறியலாம். சைவமும், வைணவமும் செழித்து வளர்ந்த காலகட்டங்களிலும் இத்திருநாள் மிகச் சிறப்பாகக் கொண்டாடப் பட்டது. நாம் ஏற்றும் தீபங்கள் அக இருள் அகற்றும் தெய்வீக ஞானத்தின் உருவகங்கள் என்பதையும் பல பாடல்கள் உணர்த்தும்.“விளக்கைப் பிளந்து விளக்கினை ஏற்றிவிளக்கினுக்குள்ளே விளக்கினைத் தூண்டிவிளக்கில் விளைக்கை விளக்க வல்லார்க்குவிளக்குடையான் கழல் மேவலுமாமே”என்ற திருமந்திரப் பாடலின் ஆழ்ந்த தத்துவப் பொருள் அறிந்து, உணர்ந்து, அனுபவிக்கத் தக்கது. அகல்,எண்ணெய், திரி, சுடர் என்று பலவாறாகத் தோன்றும் விளக்கு என்பது ஒளியில் ஒன்றுபடுவது போல, பலவாறாகத் தோன்றும் பிரபஞ்சமும், ஜீவனும் பரம்பொருளான சிவத்தில் அடங்கும் என்பது இதன் உட்பொருள்.“அன்பே தகளியா ஆர்வமே நெய்யாகஇன்புருகு சிந்தை இடுதிரியா, நன்புருகுஞானச் சுடர்விளக்கேற்றினேன், நாரணர்க்குஞானத்தமிழ் புரிந்த நான்”என்று ஆழ்வார் அற்புதமாகத் தனது ஞான விளக்கு பற்றிக் கூறுகிறார்.
தமிழகம் மற்றும் பாரதத்தின் பல பகுதிகள் போலவே, இலங்கை ஈழத்திலும் சிறப்பாகக் கொண்டாடப்படும் இந்தத் திருநாளைப்பற்றி சகோதரர் அகிலன் சுவையாக எழுதியுள்ளார்.http://agiilankanavu.blogspot.com/2006/12/blog-post.html. இதிலே இப்படி ஒரு கேள்வியையும் கேட்டிருக்கிறார்."இன்றைக்கு விளக்கீடு என்றதும் எனக்கு உடனே ஞாபகம் வந்தது இதுதான். விளக்கீடு என்றால் கார்த்திகை தீபம் ஏற்றுவது. அதான் அதை தமிழ் நாட்டில் எப்படி சொல்வார்கள் என்று தெரியவில்லை ஆனால் ஈழத்தில் இதுதான் அதன்பெயர்."தமிழ்நாட்டிலும் இதன் தொன்மையான பெயர் விளக்கீடுதான், அதனாலேயே இந்தப் பதிவுக்கு அப்படியே தலைப்பிட்டேன். சென்னை திருமயிலைக்கு திருஞானசம்பந்தப்பெருமான் வந்தபோது, என்றோ அரவம் தீண்டி மாண்ட பூம்பாவை என்ற பெண்ணின் சாம்பல் வைத்த குடத்தை முன்வைத்துசிவபெருமானை வணங்கி மீண்டும் உயிர்ப்பித்து எழுப்பிய பதிகத்தில் அந்நாளில்தமிழ்நாட்டில் கொண்டாடப்பட்ட பண்டிகைளின் பட்டியல் இருக்கிறது. இதிலே உள்ள அழகிய ஒரு பாடல் –“வளைக்கை மடநல்லார் மாமயிலை வண்மறுகில்துளக்கில் கபாலீச்சரத்தான் தொல் கார்த்திகைநாள்தளத்தேந்திளமுலையார் தையலார் கொண்டாடும்விளக்கீடு காணாதே போதியோ பூம்பாவாய்”இப்பாடலில் வளையணிந்த அழகிய பெண்கள் விளக்கேற்றியது குறிப்பிடப் படுகிறது.இந்து தர்மத்தின் சமய ஒருமையைப் பறை சாற்றும் திருநாள் கார்த்திகை.“அறுசமய சாத்திரப் பொருளோனேஅறிவில் அறிவால் உணர் கழலோனேகுறுமுனிவர் ஏத்தும் முத்தமிழோனேகுமரகுரு கார்த்திகைப் பெருமாளே”என்று கார்த்திகைப் பெண்டிர் எடுத்து வளர்த்த கந்தப் பெருமானை அருணகிரியார் பாடி மகிழ்வார். சிவபெருமான் அருட்பெரும்ஜோதியாக தரிசனம் தரும் திருநாள். ஞானப் பேரொளி உமையையும், தீப லட்சுமியையும் திருவிளக்கில் போற்றும் நாள். திருமால் திரிவிக்கிரமனாக அவதரித்து மாவலியைப் பாதாளத்தில் அமிழ்த்திய நாள். பரணி தீபம், திருவண்ணாமலை தீபம், சர்வாலய தீபம் என்று எல்லா ஆலயங்களிலும், பட்டி தொட்டிகள் தோறும் கொண்டாடப் படும் திருநாள் இது. சிறு சிறு குடிசைகள் கூட விளக்குகளால் அலங்கரிக்கப் படும் நாள் இது.
மகாகவி பாரதி எழுதுகிறார்:கார்த்திகையில் கார்த்திகை நாள் கார்மேனிக் கமலக் கண்ணன் கொடியவரைக் கடிந்தடக்கிய நாள். உலகினில் கொடுங்கோலர்கள் கொட்டத்தைக் கருணாநிதியான கடவுள் அடக்கிய நாள்… பாரதர்கள் வெந்துயர்களையும் பரந்தாமன் விரட்டிய நாள். ஆரியர்களின் ஆண்மை அவனியில் பொலிந்திடு நாள். வானவரும் தானவரும் வருத்தம் நீங்கி வாழ்க்கை நிலையின் வனப்பை எய்திய நாள். மறமிடர்ப்படுக்கப் பட்ட மகிமைப் பெருநாள். அறம் தழைத்தோங்க ஆரம்பித்தத ஆனந்தத் திருநாள். தீபச் சோதியால் தேவாலயத்தை நிரப்பிடு நிகரில் திருநாள். வாணவேடிக்கையும், மாவலியாட்டும் மலிந்திடு நாள். பாரத மக்கள் ஸ்ரீ பகவானருள் பெற்ற நாள். கிருபாநிதிக் கடவுள் கருணை பொழிந்திடு நாள். பார் உவந்த உத்தமத் திருநாள் கார்த்திகையில் கார்த்திகை நாளே.(நன்றி: மகாகவி பாரதியின் உரைநடை வரிசை – சிந்தனைகள், பக்கம் 28, மணிமேகலைப் பிரசுரம்)இத்திருநாளில் நாம் ஏற்றும் தீபங்கள் புற இருளை அகற்றுவது போல், ஞானம் என்ற பேரொளி நம் மன இருளை மாய்க்க வேண்டும். “மனத்து இருளேதுமின்றி” என்று அபிராமி அந்தாதியும், “மனத்திருள் மூழ்கி கெடலாமோ” என்று திருப்புகழும் சுட்டுவது இதைத் தான்.உலகில் இருள் என்பது எப்போதும் இருப்பது, அதனாலேயே அதை அழிக்கும் ஒளியின் தியானமும், நினைவும் எப்போதும் தேவைப்படுகிறது. இன்று நாம் காணும் வன்முறைகளுக்கும், கொடூரங்களுக்கும் காரணமாகவும், அழிவு மற்றும் ஆக்கிரமிப்பு சக்திகளின் பின்னணியிலும் இருப்பது இந்த மன இருள் தான். திண்ணை (அக்டோபர் 19,2006) இதழில் இருளும், மருளும், இஸ்லாமும் என்ற கட்டுரையில் திரு. நேசகுமார் இந்தக் கருத்தை மிக அற்புதமாக விளக்குகிறார். அதை அப்படியே கீழே தருகிறேன்.'.. இன்று இஸ்லாத்தை மற்றவர்கள் புரிந்து கொள்ளாதபடிக்கு , காண்போரின் மனங்களையும் மயக்குவது இந்த இருட்தன்மைதான் . இந்தியத் தத்துவங்கள் , மரபுகள் இந்த இருள் என்றென்றும் இருக்கும் என்கின்றன . ஒளியும் இருளும் ஒருகாலும் தீராஒளியுளோர்க்குஅன்றோ ஒழியாது ஒளியும்ஒளியுருள் கண்டகண் போலவே றாயுளஒளியிருள் நீங்க உயிர்சிவம் ஆமே !- திருமந்திரம் - 1819.
சுழல் போன்று வந்து மீண்டும் மீண்டும் நம்மை ஆக்கிரமித்துக் கொள்வது இந்த இருள். இந்த இருளுக்கும் மருளுக்கும் தொப்புள் கொடி உறவு உண்டு. இஸ்லாத்தின் மிகப்பெரிய பலம் இந்த மருட்சிதான். ஆன்மீக ரீதியான மருட்சியானது இறைவன் பற்றிய மிரட்டல்களிலிருந்து தொடங்கி, நரகம் பற்றிய அச்சுறுத்தல்களால் பின்பற்றுபவர்களின் மனதை மருள வைக்கிறது. இது போதாதென்று, இதைக் கண்டு மருளாதவர்களை மிரட்டவே ஃபிஸிக்கலாக வன்முறையை பிரஸ்தாபிக்கின்றது இஸ்லாம். இந்த மன மருட்சி, மனதின் சிந்தனையை மூடி மறைத்துக் கொள்கிறது. இஸ்லாமிய வரலாற்றை உற்றுக் கவனித்தால், ஆரம்பத்தில் முகமதுவும் இதே மனநிலையில் இருந்தது தெரியவரும். வானத்தை மறைத்துக் கொண்டு ஆயிரம் இறக்கைகளுடன் தோன்றித் தம்மை இறுக்கிப் பிடித்து பேயடித்தவனின் நிலைக்குக் கொண்டுபோன ஜிப்ரீலின் மீது முகமதுவுக்கு பயம் ஏற்பட்டது. தற்கொலைக்குக் கூட முயன்றார் முகம்மது. பிறகு, தம்மை எதிர்த்தவர்கள் வன்முறையை மேற்கொண்டபோது எதிர்த்துத்தாக்கத் தைரியமில்லாமல் பயந்துபோய் ஊரை விட்டு ஓடினார்(விவேகானந்தர் இதுகுறித்து ஓரிடத்தில் எழுதும்போது, இப்படி எதிர்க்க வழியில்லாமல் வன்முறையை ஏற்பவர்கள் வாய்ப்புக் கிடைத்தவுடன் மற்றாவர்கள் மீது அதே வன்முறையை திணிப்பார்கள் என்று தெரிவிக்கின்றார்). இப்படி மருள் இருளாய் மாறி முகமதுவின் மனதைக் கைப்பற்றிக் கொண்டதுபோலவே, அவரது அடியார்களையும் காலம்காலமாய்ப் பற்றிக் கொண்டு வாழ்ந்து வருகிறது. இந்த இருளுக்கும், இதனிலிருந்து மீள மனித குலம் தம்மிலிருக்கும் உயரியசக்தியை விழிப்புணர்வை துணைக்கழைத்து மேற்கொள்ளும் போரே தேவ-அசுர யுத்தமாக இந்தியப் பெருங்கதைகளில் சித்தரிக்கவும் படுகிறது . மனித மனத்தின் விழிப்புணர்வின் உச்சமானதொரு தன்மையை இறைவன் இறங்கி அசுரர்களை எதிர்கொள்வதாக புராணங்கள், கதைகள், வழக்குகள் சித்தரிக்கின்றன. மாட்டுத் தலயுடன் கொண்ட சிந்திக்கா அசுரனை வீழ்த்தும் சக்தியை ஒரு இந்துவாக நம்மில் பலர் வணங்கியிருப்போம்.சிறுவயதில் நான் அடிக்கடி சிந்தித்ததுண்டு. எப்படி அசுரர்களும் அதே கடவுளை வணங்குகின்றனர் . அசுரர்களுக்கு ஏன் இறைவன் வரங்களை வாரி வழங்குகின்றார் ? அது எப்படி அசுரர்கள் ஏக இறைவனை மட்டுமே வணங்கி உலகங்களையெல்லாம் விடு விடுவென்று ஆக்கிரமித்து விடுகின்றனர் . அது ஏன் கடைசியில் எல்லோரும் இறைஞ்சிய பின்னரே இறைவன் இறங்கி வருகின்றார் - இது போன்ற பல கேள்விகளுக்கு இன்று புலப்படும் விடை, இதெல்லாம் குறியீடுகள் என்பதே. அசுரத்தன்மை என்பது நமது மனத்தின் பின் கதவுகள் தாம். கடவுள் கீழிறங்கி வருவது என்பது கடைசியில் நமக்குள் ஏற்படும் விழிப்புணர்வுதான்!"
அனைவருக்கும் கார்த்திகைத் திருநாள் வாழ்த்துக்கள்!
Friday, July 10, 2009
பரந்த மனப்பான்மையே ஹிந்துத்துவம்!
உலகத்தின் ஒவ்வொரு நாட்டுக்கும் ஒரு தனித்தன்மை உள்ளது. நம் நாட்டுக்கென்று உள்ளது தொன்மையான தன்மை; ஆனால் இன்றும் வாழ்ந்து வருகிற இந்த நாட்டுத்தன்மை எந்த நாடும் பின்பற்றத்தக்க சிறப்பான தன்மை. அது ஹிந்துஸ்தானத்துத் தன்மை - அதாவது ஹிந்துத் தன்மை - அதாவது ஹிந்துத்துவம். இதன் சிறப்புகள் பல; ஆண் - பெண் உறவில் புனிதம், விருந்தோம்பல், குடும்ப முறை, அன்னை, பிதா, ஆசிரியன் ஆகியோரை ஆண்டவனுக்குச் சமமாகக் கருதல் போன்ற பலவற்றையும் சொல்லலாம். ஒரு கூட்டத்தில் என்னைப் பேச அழைத்து மனிதநேயம் குறித்து பேசச் சொன்னார்கள். ஒருக்கால் "குறுகிய' ஹிந்துத்துவா குறித்து பேசிவிடுவேனோ என அஞ்சி பரந்த கருத்துடைய மனிதநேயம் குறித்து பேசட்டும் என நினைத்திருக்கலாம். ""எல்லோரும் இன்புற்றிருக்க நினைப்பதுவேயல்லாமல்'' எனப் பாடியவர் நமது தாயுமானவ சுவாமிகள். "சர்வே ஜனா சுகினோ பவந்து' எனச் சொன்னவர்கள் நம் முன்னோர்கள். "யாதும் ஊரே யாவரும் கேளிர்' என்று தமிழன் குரல் கொடுத்தால் உலகமே ஒரு குடும்பம் அதாவது வசுதைவ குடும்பகம் என மறு குரல் வந்ததும் இந்த நாட்டில்தான். இவைகள் எல்லாம் இந்த நாட்டின் பண்பின் பிரதிபலிப்பாக உதிர்ந்த வார்த்தைகள். இந்த நாட்டின் சிறப்பான தன்மையாக நான் கருதுவது சகிப்புத்தன்மை என எவராவது சொன்னால் என்னால் சகிக்க முடியவில்லை. நான் எழுதியது பிடிக்கவில்லை; ஆனாலும் எதையும் படித்துத்தொலைப்பது என்கின்ற பழக்கதோஷத்தால் இதையும் சகித்துக்கொண்டு படித்துத் தொலைக்கிறீர்கள். இது சகிப்புத்தன்மை. இந்த தேசத்தின் தன்மை அதுவல்ல, ""கட்டுரை நன்றாக இருக்கிறது; தொடர்ந்து எழுதுங்கள்'' என சொல்பவர்களது தன்மை சகிப்புத்தன்மை அல்ல; ரசிப்புத்தன்மை; எதையும் வரவேற்கும் தன்மை. காரணம் உயர்ந்த கருத்துகள் எல்லா திசையிலிருந்தும் நம்மை வந்து அடையட்டும் என்கின்ற கருத்து ரிக் வேதத்திலேயே உள்ளது. ஆகாயத்திலிருந்து பொழியும் நீர், நதிகள் வழியாகப் பாய்ந்தோடி கடலில் கலப்பதுபோல எந்த வழிபாட்டு முறையைப் பின்பற்றினாலும் அது ஒரே பரம்பொருளையே அடைகிறது என உபநிஷத்துகள் சொல்கின்றன. எம்மதமும் சம்மதம் எனச் சொன்னவனே ஹிந்துதான். நமது பிரார்த்தனை எல்லாம் "லோகா சமஸ்தா சுகினோ பவந்து' (உலகம் சுகமாகவும் சந்தோஷமாகவும் வாழக்கடவது!) என உலகம் வாழவே பிரார்த்தனை. இத்தனை உயர்ந்த கருத்துகளை, பரந்த கருத்துகளை உலகின் எந்த நாட்டு அறிஞராவது சொல்லியிருப்பாரா என்பது சந்தேகமே! எனவே மனிதனிடத்தில் அன்பு செலுத்து என்பதே மனித நேயம் என்றால் அதைத்தானே இந்த நாட்டின் பண்பாடும் சொல்கிறது. இந்த நாட்டின் தன்மையே அதுதான். எனவே ஹிந்துத்துவம் என்றாலும் மனித நேயம் என்றாலும் ஒன்றுதானே தவிர ஹிந்துத்துவம் என்பது குறுகிய மனப்பான்மை அல்ல. சொல்லப்போனால் ஹிந்துத்துவம் என்பது மனித நேயத்தைவிட உயர்ந்த பரந்த தன்மை. ஒரு புறாவுக்காக இரங்கி தனது சதையையே அறுத்துத் தந்த சிபி சக்ரவர்த்திக்கு சமமான மன்னன் உலகில் எங்கேனும் உண்டா? ஒரு பசுவுக்காகத் தனது உயிரையே தர முனைந்த திலீபன் போல எங்கேனும் உண்டா? ஒரு பசு தன் கன்றை இழந்த சோகத்தை உணர்ந்து தனது மகனை தேர்க்காலில் இட முனைந்தது எந்த நாட்டில்? பாம்புக்கு கூட பால் வார்க்கும் சமுதாயம் இந்நாட்டு சமுதாயம்தானே? எறும்புக்கும் உணவு இட வேண்டும் என்பதற்காகவே கோலமிடத் தொடங்கிய மக்கள் நம் மக்கள்தானே? ஒரு கொடி படர தனது தேரையே தந்த பாரி போல வேறு யார் உண்டு வெளி உலகில்? பசுமையான புல்வெளி மீது காளை பாய்ந்து சென்றபோது தானே மிதிபடுவதுபோல் உணர்ந்து அலறிய சிறீராமகிருஷ்ணர் வாழ்ந்தது எந்த நாட்டில்? அமெரிக்க நாட்டிலிருந்து வந்து நம் நாட்டை ஆராய்வதற்கு வந்த சிலரிடம் ""எங்கள் நாட்டில் உங்களை எது வியக்க வைத்தது?'' எனக் கேட்டபோது அவர்கள் சொன்ன பதில் இதுதான். நாற்சந்தியில் வாகனங்கள் பச்சை விளக்குக்காக காத்திருந்தன. பச்சை விளக்கு எரிந்தும் வாகனங்கள் நகரவில்லை. காரணம் நாய்க்குட்டி ஒன்று அப்போதுதான் சாலையைக் கடந்தது. ""அது கடந்து போவதற்காகவா இத்தனை வாகனங்கள் பொறுமை காத்தன. அமெரிக்க நாட்டில் நசுக்கிவிட்டு போய்விடுவார்கள்'' என்றனர் அவர்கள். பேருந்தின் முன்பகுதியில் அமர்ந்து பயணம் செய்தவர்களுக்கு ஒரு அனுபவம் கிடைத்திருக்கும். வேகமாக வண்டி ஓட்டும்போது சடக்கென வண்டியை நிறுத்த ஓட்டுநர் எத்தனித்தபோது வண்டி குலுங்கும். காரணம் இருட்டில் சாலையில் திடீரென ஒரு கீரியோ, பாம்போ குறுக்கே ஓடும். இதைப் பார்த்து ஓட்டுநர் நிறுத்த முனைந்தது அனிச்சைச் செயல். அதாவது ரத்தத்தோடு கலந்துவிட்ட உணர்வு. அதற்குப் பெயர்தான் இந்தியப் பண்பாடு! எனவே எல்லா ஜீவராசிகளிடமும் அன்பு செலுத்தும் பண்பு இந்த நாட்டின் பண்பு. மனித நேயம் என்பது மனிதனிடத்து அன்பு செலுத்துவது. மாறாக விலங்குகள், பறவைகள், தாவரங்கள் என அனைத்திடமும் அன்பு செலுத்தும் இந்த நாட்டின் பண்பாடோடு மனித நேயத்தை ஒப்பிட்டால் மனிதநேயம் என்பதே குறுகிய மனப்பான்மை! இந்த நாட்டின் தனித்தன்மை-பண்பாடு-மண்வாசனை-ஆன்மநேயம் என்கின்ற உயர்ந்த கருத்து. எனவே இந்த நாட்டு மக்கள் மத்தியில் மதச்சார்பற்ற தன்மை குறித்தும், பரந்த மனப்பான்மை குறித்தும் உபதேசம் செய்ய முயல்வது நெல் விளைவிக்கும் விவசாயிக்கே அரிசி விற்பதற்குச் சமமாகும். இந்த நாட்டில் வாழ்ந்த மக்களுக்கு இந்தத் தன்மை இருந்ததால்தான் புதிதாக வெளியிலிருந்து ஒரு மதம் வந்தபோது அதை வரவேற்றார்கள். தங்க இடம் தந்தார்கள். வழிபடுவதற்கு, அவர்கள் மதத்து ஆலயம் அமைக்க நிலமும் தந்தார்கள். கட்டுவதற்கு பொருள் உதவியும் தந்தார்கள். நமது பரந்த மனப்பான்மையே நமக்குப் பலவீனமாக ஆனது. நம்மவர்கள் மதம் மாற்றப்பட்டார்கள். ஆட்சியில் இருந்தபோது இஸ்லாமும் கிறிஸ்தவமும் ஆட்சியாளர்கள் துணையுடன் வேகமாகப் பரப்பப்பட்டது. அச்சுறுத்தியும், ஆசை வார்த்தை காட்டியும், ஏமாற்றியும் மதமாற்றம் நடைபெற்றது. மதம் மாறினால் என்ன? ஹிந்துப் பண்பாடுதான் எம்மதமும் சம்மதம் எனச் சொல்கிறதே எனக் கேட்கலாம். உண்மையில் மதமாற்றம் என்பது வழிபாட்டு மாற்றம் என்றால் அதில் மறுப்பதற்கு எதுவும் இல்லை. ஓர் உதாரணம் குறிப்பிடுகிறேன் - மார்கழி மாதம் வந்துவிட்டால் தெருவின் இருபுறமும் உள்ள வீடுகளின் முன்பு மகளிர் மகிழ்ச்சியுடன் கோலமிடுவார்கள். அந்தத் தெருவிலேயே சிறப்பாகக் கோலமிடும் பெண்மணி மங்களம்தான் (பெயர் மாற்றப்பட்டுள்ளது). ஆனால் அந்த ஆண்டு மங்களம் டீச்சர் மார்கழி மாதம் கோலமிடவேயில்லை. சில நாள்களாகவே அவர் வீட்டு வாசலில் கோலமிடப்படுவதில்லை. இதுகுறித்து பக்கத்து வீட்டு அம்மையார் காரணம் கேட்டார். மங்களம் சொன்ன பதில் - ""இனிமேல் நான் வீட்டு வாசலில் கோலமே இடமாட்டேன். காரணம் நான் கிறிஸ்தவ மதத்துக்கு மாறிவிட்டேன். என் பெயரும் மங்களம் இல்லை''. அடுத்த வீட்டு அம்மையாருக்கு அதிர்ச்சி - ""மதம் மாறிப் போனா கோலம் போடக்கூடாதென்று எவடீ சொன்னா?'' என்றாரே பார்க்கலாம். அடுத்த வீட்டு அம்மையாருக்கு பண்பாடு என்றால் என்ன என்பது புரிந்துவிட்டது. மதம் மாறிய மங்களத்துக்கு அது மரத்துவிட்டது. கோலம் இடுவது இந்த நாட்டின் பண்பாடு. அது எல்லா மதத்துக்கும் பொது. கோலம் இடுவது மட்டுமல்ல; வளையல் அணிவது; திலகம் இடுவது; மருதாணி வைப்பது; வாயிலிலே வாழைமரம், குருத்தோலை தோரணம், குத்து விளக்கு என பண்பாட்டின் சின்னங்களாக பல உள்ளன. இவை போய்விடுகின்றன. பண்பாட்டைப் பாதுகாக்க வேண்டும் என நினைக்கும் எவரும் மத மாற்றத்தை எதிர்க்கவே செய்வார்கள். திருச்சியிலே ஒரு வீடு. உச்சிப்பிள்ளையாரே குலதெய்வம். வீட்டின் பூஜை அறையில் பிரதானமாக விநாயகர் படம் பெரிதாக அலங்கரிக்கும். அந்த வீட்டின் மூத்த மகன் அய்யப்பன் கோயிலுக்கு மாலை அணிந்தான். ஒரு அய்யப்பன் படத்தைக் கொண்டு வந்து பூஜை அறையில் வைத்தான். மலர் இடும்போது விநாயகருக்கும் ஒரு மாலை, அய்யப்பனுக்கும் மாலை. சரணம் விளிக்கும்போது கன்னி மூல மகா கணபதிக்கும் சரணம். அய்யப்ப சாஸ்தாவுக்கும் சரணம். இரு படங்களுக்கும் தீபாராதனை. அடுத்தவன் ஆதிபராசக்தி வழிபாட்டுக்கு மாறினான். செவ்வாடை அணிந்தான். சக்தியை அம்மா பங்காரு அடிகள் பூஜிப்பதுபோல ஒரு படத்தை மாட்டினான். மாலையில் 3 படங்களுக்கும் மாலை. சக்தி கணேசா, சக்தி அய்யப்பா, சக்தி அம்மா என மூவருக்கும் வழிபாடு. மூன்று படத்துக்கும் தீபாராதனை. மூன்றாமவன் இளையவன். நன்றாகப் படிக்க வேண்டும் என்பதற்காக சென்னையில் ஒரு கான்வென்டில் சேர்த்தனர். நல்ல படிப்பு எனறால் ஆங்கிலத்தில் பேசுகின்றபடி படிக்க வேண்டும் என்கின்ற கற்பனை. வீட்டில் தங்கிப் படித்தால் கெட்டுவிடுவான் (தமிழ் பேசி கெட்டுவிடுவான்) என்பதற்காக விடுதியில் தங்கிப் படிப்பு. படித்து முடித்து அவன் வீடு திரும்பும்போது கழுத்திலே சிலுவை. கையிலே ஏசுநாதர் படம். தனது அறையிலேயே வைத்து தனி வழிபாடு. பெயரும் ஏதோ அன்னிய நாட்டுப் பெயராக மாற்றிக்கொண்டு விட்டான். மதமாற்றம் என்பது வழிபாடு மாற்றம் என்றால் பெயர் மாறுவானேன்? பெற்றோர்களும் முன்னோர்களும் வழிபட்ட தெய்வத்தை மதிக்கின்ற பரந்த மனப்பான்மை மறந்து போனதேன்? இந்த தேசத்தின் பண்பாட்டின் அடிப்படையே பரந்த மனப்பான்மை என்றால் அது மதம் மாறியவருக்கு மறந்து போவதேன்? எனவே பண்பாட்டைக் காக்க வேண்டும் என விரும்புகிறவர்கள் மதமாற்றத்தை எதிர்ப்பதில் நியாயம் உள்ளது என்பதை ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும்.
ஹிந்துத்துவம்: ஊடகங்கள் அறிந்ததும் அறியாததும்
ஹிந்துத்துவம்: ஊடகங்கள் அறிந்ததும் அறியாததும்
மலர் மன்னன்
(நவம்பர் 13, 2006 அன்று குடந்தையில் குருஜி கோல்வால்கர் நூற்றாண்டு விழா சிந்தனையாளர் அரங்கின் சார்பில் நடைபெற்ற கருத்தரங்கின் இரண்டாம் அமர்வு ஊடகங்களும் ஹிந்துத்துவமும் என்பதற்கான கருத்துப் பரிமாற்றமாக அமைந்தது. அதனை நெறிப்படுத்தும் முகமாக வாசிக்கப்பட்ட கட்டுரை)
மீடியா என்ற ஆங்கிலச் சொல்லுக்குத் தமிழில் ஊடகம் என்னும் அழகான பெயர் சூட்டப்பட்டுள்ளது. ஆகையால் நானும் அந்தச் சொல்லையே பயன்படுத்துகின்றேன். கடந்த இருபது ஆண்டுகளில் ஊடகம் ஒரு பிரமாண்டமான மக்கள் தகவல் தொடர்புச் சாதனமாகப் பன்முகத் தன்மையுடன் விசுவரூபம் எடுத்துவிட்டிருக்கிறது. எனது இளமைப் பருவத்தில் மீடியா என்கிற சொல்லேகூடப் பயன்பாட்டிற்கு வந்திருக்கவில்லை. அன்று எங்களுக்குக் காகித வடிவிலான தின, கிழமை, மாத இதழ்களும் ரேடியோவும்தாம் வெளியுலகச் செய்திகளையும் தகவல்களையும் தெரிந்துகொள்வதற்கு உதவும் சாதனங்கள்.
ரேடியோ அரசின் வசம் மட்டுமே இருந்த தகவல் சாதனம். எனவே அரசு மக்களுக்குத் தெரிவிக்கத் தக்கனவாகக் கருதும் தகவல்களை மட்டுமே அது ஒலிபரப்பும். காகித வடிவிலான இதழ்கள் தமக்கென வகுத்துக் கொண்ட அரசியல் சமுதாயக் கோட்பாடு
களுக்கு ஏற்பத் தகவல்களை வெளியிடும்.
பொதுவாக அப்போதெல்லாம் தினமும் வெளிவரும் செய்திப் பத்திரிகைகள் தமக்குத் தாமே ஒரு கட்டுப்பாட்டை வகுத்துக்கொண்டு செய்திகளைச் செய்திகளாக மட்டுமே வெளியிட்டு வந்தன. ஒரு பத்திரிகையின் விமர்சனங்களையும் அதன் சமூகஅரசியல் கோட்பாடுகளைப் பிரதிபலிக்கும் கருத்துகளையும் அதன் தலையங்கத்தில் மட்டுமே காணமுடியும். இன்று செய்திகளை வெளியிடும்போதே பத்திரிகையின் கோட்பாட்டையும் புலப்படுத்தும் போக்கும் சில சமயங்களில் செய்தியைத் திரித்தேகூட வெளியிடும் வழக்கமும் காணப்படுகின்றன. பத்திரிகையின் விற்பனையைப் பெருக்குவதற்காக வேண்டுமென்றே ஒரு செய்தியைப் பரபரப்பாகவும் உணர்வுகளைத் தூண்டுகிற விதமாகவும் வெளியிடும் வழக்கம் சில பத்திரிகைகளிடையே காணப்படுகின்றது. ஒரு பத்திரிகையின் விருப்பு வெறுப்புகள் அதன் செய்தி வெளியிடும் தன்மையிலேயே தெரிந்துவிடுகிறது. இவையெல்லாம் பத்திரிகைத் துறையின் ஒழுக்க விதிகளுக்கு முரணானவையென்றே முன்பெலாம் கருதப்பட்டன. இன்று அத்தகைய பிரக்ஞை இருப்பதாகத் தெரியவில்லை.
சிறு வியாபாரிக்குக் கூட ஒழுக்கவிதிகளை வகுத்துக்கொடுத்த விவேகம் மிகுந்த சமுதாயம்தான் நமது ஹிந்து சமுதாயம். சிறு வியாபாரிகளுக்கு என்ன, கிணற்றடியிலும், ஆற்றங்கரைகளிலும், நீர்நிலைகளுக்கு அருகாமையிலும் எதைச் செய்யலாம் எதையெல்லாம் செய்யக்கூடாது என்பன போன்று பொதுமக்களுக்குக்கூட ஒழுக்கவிதிகளை வகுத்து வலியுறுத்திய சமுதாயம் நம்முடையது.
மருத்துவர்களுக்கும் வழக்கறிஞர்களுக்கும் ஒழுக்கவிதிகள் வகுத்துத் தரப்பட்டுள்ளன. அவற்றுக்கு முரண்படாமல் தொழில் செய்வதாக உறுதிமொழியெடுத்தபின்தான் அவர்கள் தமது தொழிலைத் தொடங்கமுடியும். பத்திரிகையாளர்களுக்கும் இவ்வாறே ஒழுக்கவிதிகள் உண்டு. ஆனால் அவை மரபாகக் கடைப்பிடிக்கப்பட்டு வந்தன. ஒரு பத்திரிகையாளன் தனது தொழிலை மேற்கொள்வதற்கு முன் ஒழுக்கவிதிகளை அனுசரிப்பதாக உறுதிமொழி ஏதும் அளிக்க வேண்டிய கட்டாயம் இல்லாதபோதிலும், ஒரு செய்தியை அளிக்கையில் தனது சொந்த அல்லது தான் சார்ந்துள்ள பத்திரிகையின் விருப்பு வெறுப்புகளுக்கு ஏற்ப அந்தச் செய்தியை அளிப்பது கூடாது என்கிற கட்டுப்பாடு இருந்தது. இன்று அதுபோன்ற கட்டுப்பாடு ஏதும் இருப்பதாகத் தெரிவதில்லை. நமது நாட்டில் இன்றைக்கு இருந்துவரும் ஊடகத்தின் பொதுவான போக்கை வைத்தே இக்கருத்தைப் பதிவு செய்கிறேன்.
இந்தப் பின்னணியோடுதான் மீடியா என்கிற ஊடகத்தின் செயல்பாடு பற்றிய நமது கருத்துப் பரிமாற்றத்தை மேற்கொள்ள வேண்டியிருக்கிறது.
மற்ற நாடுகளின் ஊடகங்களைப் பொருத்தவரை தத்தம் நாடுகளின் நலனுக்கு ஊறு நேராத வகையில் தகவல்களை வெளியிட வேண்டும் என்கிற கட்டுப்பாடு அடிநாதமாக இருந்துவருவதைக் காண்கிறேன். அமெரிக்க ஊடகங்களும் மேற்கத்திய ஜனநாயகங்களின் ஊடகங்களும் மட்டுமே பத்திரிகைச் சுதந்திரம் என்கிற அடிப்படையில் பல தருணங்களில் தத்தம் நாடுகளின் நலனுக்குப் பாதகமாகவும், உலக அரங்கில் தமது நாட்டிற்கு அவப் பெயர் ஏற்படுமாறும் தகவல்களை வெளியிட்டுவிடுகின்றன என்றாலும், நிலைமைகளின் தீவிரத்தையொட்டி, அவையும் தமது நாட்டின் நலனைப் பிரதானமாகக் கொண்டே தகவல்களை வெளியிடுகின்றன. நலன் என்கிற தமிழ்ச் சொல்லை இன்டரஸ்ட் என்கிற ஆங்கிலச் சொல்லுக்கான பிரயோகமாகவே இங்கு நான் கையாள்கிறேன். வெல்பேர் என்கிற பொருளில் அல்ல.
இனி, நம் நாட்டின் சூழலுக்கு வருவோம். இன்று நம் நாட்டில் நிலவிவரும் நிலைமை என்ன? இன்று நம்முடைய கவனத்தைப் பெரிதும் ஈர்த்துவைத்துள்ள தலையாய பிரச்சினை எது? இன்றைக்கு மக்கள் நலனுக்காகவும் தேவைகளுக்காகவும் போதிய அளவு நிதியை ஒதுக்க இயலாதவாறு திரட்டப்படுகின்ற வருவாயின் பெரும் பகுதியை தேசத்தின் பாதுகாப்பிற்கே செலவிட்டாக வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டிருப்பது எதனால்?
எனது இளமைப் பருவத்தில் பதுகாப்புச் செலவு என்றால் நமது எல்லைப் புறங்களைப் பகைவர் ஆக்கிரமிப்பு நிகழாதவாறு காபந்து செய்வதைக் கடமையாகக் கொண்டுள்ள ராணுவத்தைப் பராமரிப்பதற்கான நிதி ஒதுக்கீடு என்றுதான் அர்த்தம். இன்றோ நம் நாட்டில் உள்ள ஒவ்வொரு நகரம் மட்டுமல்ல, அதன் ஒவ்வொரு பிரதான பகுதியும், குறிப்பாக நமது நாட்டின் மிகப் பெரும்பான்மையினரான மக்களாக உள்ள ஹிந்துக்களின் முக்கியமான ஆலயங்களும் இருபத்து நான்கு மணிநேரமும் ஏராளமான மனித சக்தியாலும், நவீன சாதனங்களாலும் கண்களில் விளக்கெண்ணெய் விட்டுக்கொண்டு என்பார்களே அதுபோல மிகுந்த எச்சரிக்கையுடன் பாதுகாக்க வேண்டிய நிலை உருவாகியுள்ளதே இதற்காக நமது பாதுகாப்பு நடைமுறை பன்மடங்கு அதிகரித்துள்ளதே இதற்குக் காரணம் என்ன? இதன் விளைவாக நம்முடைய பாதுகாப்பிற்கான செலவும் பன்மடங்கு கூடியுள்ளதே, இதற்கு யார் பொறுப்பு?
இந்தத் தகவலை நம் நாட்டு மக்களுக்கு உள்ளது உள்ளபடியே தெரிவிக்கவேண்டியது யாருடைய பொறுப்பு?
நம் நாட்டின் ஊடகங்களுக்கு இந்த உண்மையைத் தெரிவிப்பது தவிர வேறு என்ன வேலை? நம் தேசத்து ஊடகத்தின் தனியொரு பிரதிநிதியாக நானாகிலும் இந்த உண்மையைச் சொல்லக் கடமைப்பட்டிருக்கிறேன்.
நமது நாட்டின் வளர்ச்சிப் பணிகளுக்கும் மக்கள் நலனுக்கும் போதிய அளவு நிதியை ஒதுக்க இயலாதவாறு நமது நிதியாதாரங்களின் மிகப் பெரும் பகுதியை பாதுகாப்பு என்கிற பெயரில் விழுங்கிக் கொண்டிருப்பது முகமதிய பயங்கர வாதமும் கிறிஸ்தவ பயங்கர வாதமும் ஆகும்.
முகமதிய பயங்கர வாதம் என்றால் மக்களுக்கு இன்று ஓரளவுக்குப் புரியும். கிறிஸ்தவ பயங்கர வாதம் என்பதை அடையாளங் காண்பதில் சிறிது சிரமம் இருக்கும். ஆகவே அதனை ஓர் ஊடகப் பிரதிநிதியாகத் தெளிவுபடுத்திவிடுகிறேன்.
நமது வடகிழக்கு மாநிலங்களில் உல்பா போன்ற பயங்கர வாத இயக்கங்களுக்கெல்லாம் பக்க பலமாகக் கூட அல்ல, பங்காளியாகவே இருந்துகொண்டிருப்பது அங்கெல்லாம் தங்கு தடையின்றி இயங்கிக் கொண்டிருக்கும் கிறிஸ்தவ மிஷனரிகளேயாகும். வட கிழக்கு
மா நிலங்களை ஹிந்துஸ்தானத்திலிருந்து பிரித்து ஒரு கிறிஸ்தவத் தனி நாட்டை ஸ்தாபிக்கவேண்டும் என்கிற இலட்சியத்துடன் இலக்கு நிர்ணயித்துக்கொண்டு பயங்கர வாதச் செயல்களுக்குப் பின்னால் முழு மூச்சுடன் செயல்பட்டுக் கொண்டிருப்பவை கிறிஸ்தவ மிஷனரிகள் என்கிற உண்மையினை இங்கு பகிரங்கப் படுத்துகிறேன். சில தினங்களுக்கு முன் அஸ்ஸாம் மாநிலத் தலைநகர் கோஹாத்தியில் நிகழ்ந்த இரு குண்டு வெடிப்புகளில் ஒன்று ஹிந்து சமய வழிபாடு நடைபெற்ற இடத்தில் திட்டமிட்டு நிகழ்த்தப்பட்டதாகும்.
முதலில் இந்த உண்மையினை யதேற்சையாகத் தெரிவித்த ஊடகங்கள் அதன்பின் ஒரு குண்டு வெடிப்பு ஹிந்து சமய வழிபாடு நடைபெற்றுக்கொண்டிருந்த இடத்தில் நிகழ்ந்தது என்பதை வெளியிடவில்லை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. இப்படி உண்மையை ஒளிக்க வேண்டிய அவசியம் என்ன? யாரிடமிருந்து அதற்குத் தடையுத்தரவு வந்தது? அப்படியே வந்திருந்தாலும் அதற்குக் கட்டுப்பட வேண்டிய கட்டாயம் என்ன பத்திரிகைச் சுதந்திரம் நிலவுகிற ஒரு ஜனநாயக நாட்டில்?
நாங்கள் குனியத்தான் சொன்னோம்; அவர்களோ தரையில் தவழ்ந்தார்கள் என்று நெருக்கடி நிலைக்குப் பிறகான நிலவரத்தின்போது இந்திரா காங்கிரசார் விளக்கம் தந்து எள்ளி நகையாடிய பெருமைக்குரியன அல்லவா நமது ஊடகங்கள்?
இன்று வட கிழக்கு மா நிலங்களில் கிறிஸ்தவ மிஷனரிகளின் அஜன்டாவுக்கு இடைஞ்சலாக இருப்பது நமது பாதுகாப்பு ஏற்பாடுகள் அல்ல, அந்தப் பகுதிகளில் மும்முர மாக நடைபெற்றுவரும் முகமதியமாக்கல்தான். பங்களா தேஷ் முகமதியர் அனுதினமும் ஆயிரக்கணக்கில் அங்கெல்லாம் புகுந்து பரவிக்கொண்டிருக்கிறார்கள். அவர்களைத் தடுப்பதற்கான பாரத அரசு இயந்திரம் அங்கெல்லாம் செயலற்றுக் கிடக்கிறது. வெகு விரைவில் நமது வட கிழக்கு மாநிலங்கள் கிறிஸ்தவ அமைப்புகளும் முகமதிய அமைப்புகளும் இந்தக் கொள்ளை யாருக்குச் சொந்தம், உனக்கா, எனக்கா என்று போட்டா போட்டியில் இறங்கும் களமாக மாறப் போகின்றன.
வட கிழக்கு மாநிலங்களில் மட்டுமல்ல, இன்றைக்கு நம் நாடு முழுவதும் பரவலாக நிகழ்ந்துவரும் நக்ஸலைட் பயங்கர வாதத்திற்கும் தூண்டுகோலாக இருப்பது கிறிஸ்தவ அமைப்புகளேயாகும். மார்க்சியத்திற்கும் கிறிஸ்தவத்திற்கும் நிகழ்ந்துள்ள ரகசியத் திருமணம் என இதனைப் புரிந்துகொள்ள வேண்டும். எமது ஏசுபிரான் ஏழைப் பங்காளன்; எனவே நாங்கள் உங்கள் பக்கம் என்று சொல்லி கிறிஸ்தவ அமைப்புகள் நக்ஸலைட் இயக்கங்களை இன்று ஊக்குவித்துக்கொண்டிருக்கின்றன. தமிழகம், ஆந்திரம், ஒரிஸ்ஸா, மத்தியப் பிரதேசம், பிஹார் என ஒரு ஆக்டோபஸ் போல கிறிஸ்தவ பயங்கர வாதம் நக்ஸலைட் என்ற போர்வையைப் போர்த்திக்கொண்டு விரைந்து பரவிக்கொண்டிருக்கிறது.
இந்த உண்மை நிலவரங்களை மக்களுக்கு எடுத்துச் சொல்லவேண்டிய நமது ஊடகங்கள், தமது கடமையிலிருந்து நழுவிச் செல்லக் காரணம் என்ன? அவற்றுக்கு இதில் ஏற்பட்டிருக்கிற மனத் தடைக்கும் தயக்கத்திற்கும் காரணம் எதுவாக இருக்க முடியும்?
இன்று நமது ஆட்சியாளர்களின் அலட்சியப் போக்காலும் வாக்கு வங்கி சபலங்களாலும் ஹிந்துஸ்தானத்தின் சகல பகுதிகளிலும் பாகிஸ்தானிலிருந்தும் பங்களா தேஷிலிருந்தும் ஆட்கள் சொஸ்தமாகக் காலூன்றிக்கொண்டு, உள்ளூர் முகமதியரைப் பல வழிகளிலும் வசப்படுத்திக்கொண்டு வெற்றிகரமாகத் தமது நாசவேலைகளை அரங்கேற்றிக் கொண்டிருப்பது நமது ஊடகங்களுக்குத் தெரியாதா? தெரிந்தும் இது குறித்து அவை மவுனம் சாதிக்க வேண்டிய நிர்ப்பந்தம் என்ன? அச்சமா? நியாயமாக நமது ஊடகங்கள் இதுபற்றிய உண்மைகளை அம்பலப்படுத்துவதோடு, அதற்கு எதிராக மக்களின் எழுச்சியைத் தோற்றுவிப்பதைத் தமது தலையாய கடமையாகக்கொண்டிருக்க வேண்டாமா? நமது ஊடகங்கள் வாளாவிருப்பதோடு முகமதிய பயங்கர வாதத்தை முகமதிய பயங்கர வாதம் என்றும், கிறிஸ்தவ பயங்கர வாதத்தைக் கிறிஸ்தவ பயங்கரவாதம் என்றும் அடையாளங் காட்டாமல் தயங்கி நிற்பது ஏன்? சில கற்றுக்குட்டி நிருபர்கள் பிரச்சினையின் அடிப்படையே தெரியாமல் பயங்கர வாதம் என்றுபொதுவாகத்தான் அடையாளப்படுத்த வேண்டும்; எந்த மதத்தையும் சுட்டிக்காட்டலாகாது என்றுகூட அப்பாவித்தனமாகக் கூறுவது எதனால்?
இங்கேதான் வருகிறது ஹிந்துத்துவம் என்கிற பிரக்ஞையின் தேவை.
நமது ஊடகங்களுக்கு ஹிந்துத்துவம் என்பது பற்றிய புரிதல் இல்லை என்பது மட்டுமல்ல, நமது போதாத காலம், அது பற்றிய தவறான தீர்மானமும் உள்ளது. இதற்கெல்லாம் என்ன காரணம்?
நமது கடந்த கால வரலாறு மட்டுமின்றி, சமீப கால வரலாறும் நமக்குச் சரிவரப் புகட்டப்பட வில்லை. நமது நாட்டின் அடிப்படைக் கலாசாரம், ஆன்மிக விழிப்பு, அரசியல், சமுதாயக் கோட்பாடுகள் யாவும் நமது கல்வித் திட்டத்தில் இடம் பெறவில்லை. வேண்டுமென்றே தவறான, திசை திருப்பும் தகவல்கள்கூட நமது சந்ததியாருக்கு நாம் புகட்டி வருகிறோம். பன்முகப் பட்ட நமது சமுதாயத்தில் மன மாச்சரியங்களுக்கு இடங்கொடுத்துவிடலாகாது என்கிற பெருந்தன்மையின் காரணமாக!
காலனி ஆதிக்கக் கல்வித்திட்டத்தின் தொடர்ச்சிதான் இன்று நமது சந்ததியாருக்கு விதிக்கப்பட்டிருக்கிறது. அத்திட்டத்தின் பிரகாரம் கற்றுத் தேர்ந்து வெளியே வரும் யுவர்களால்தான் நமது ஊடகங்களின் பணியிடங்கள் நிரப்பப்படுகின்றன. இவர்களுக்கு நம் தேசத்திற்கான சாதகம் எது பாதகம் எது என்றுகூடத் தெரிவதில்லை. இங்குள்ள பாகிஸ்தான் தூதுவரை இஷ்டத்திற்குப் பேசவைத்து, ஹிந்துஸ்தானத்து மண்ணிலிருந்தே ஹிந்துஸ்தானத்திற்கு விரோதமாகக் கருத்தைத் தெரிவிக்க வாய்ப்பளிக்கிறார்கள்.
நமது அரசியல் சாசனமே உத்தரவாதமளித்துள்ள அனைவருக்கும் பொதுவான குடிமைச் சட்டத்தை ஏற்க ஏன் மறுக்கிறீர்கள் என்று ஒரு மவுலானாவிடம் கேட்டு, அதற்கு அவர் நாங்கள் எங்களுடைய மதம் விதித்துள்ள ஷரியத் சட்டப்படித்தான் நடந்துகொள்வோம் என்று பெருமையாகப் பேசிக்கொள்ள இடமளிக்கிறார்கள். அப்படியானால் குற்றங்களுக்கு மாறுகால் மாறுகை வாங்கும், தலையை வாளால் சீவி எறியும், கல் எறிந்து கொல்லும் ஷரியத்தின் குற்றவியல் சட்டங்களின்படித்தான் முகமதியரான எங்களை விசாரிக்க
வேண்டும் என்று நீங்கள் வற்புறுத்துவதில்லையே அது ஏன் என்று பதிலுக்குக் கேட்கத் தோன்றுவதில்லை!
ஹிந்துத்துவம் என்றால் அது ஏதோ ஓர் அரசியல் கட்சியின் கொள்கை என்பதாகவும், முகமதிய அடிப்படைவாதம், கிறிஸ்தவ அடிப்படை வாதம் என்பதுபோல் அது ஹிந்து அடிப்படை வாதம் என்றும் நமது ஊடகங்களிடையே ஓர் அபிப்பிராயம் உருவாக்கப்பட்டிருக்கிறது.
ஹிந்து அடிப்படைவாதம் என்பதாக ஒன்று இருக்குமேயானால் உண்மையில் அது முற்றிலும் வரவேற்கத்தக்கதே யாகும். ஏனெனில், முகமதிய அடிப்படைவாதம், கிறிஸ்தவ அடிப்படை வாதம் ஆகியவற்றுக்கும் ஹிந்து அடிப்படை வாதத்திற்கும் அடிப்படையிலேயே வேற்றுமை உண்டு.
வசுதேவ குடும்பகம் என்பது ஹிந்து அடிப்படை வாதம். யாதும் ஊரே, யாவரும் கேளிர் என்பது ஹிந்து அடிப்படைவாதம். எவ்வித நிபந்தனைகளும் இன்றி உலகத்தோர் அனைவரும் அவரவர் கலாசாரம், நம்பிக்கை, பழக்க வழக்கம் ஆகியவற்றுக்கு ஒரு சிறிதும் சேதாரமின்றி ஒரே சமுதாயமாக வாழ வலியுறுத்துவது ஹிந்து அடிப்படை வாதம்.
முகமதிய அடிப்படை வாதமும் சரி, கிறிஸ்தவ அடிப்படை வாதமும் சரி, இதற்கு முற்றிலும்
மாறானவை. ஒரே புத்தகம், ஒரே வழிகாட்டி, ஒப்புக்கொள்ளவில்லையேல் கதிமோட்சம் இல்லை என்பவை முகமதிய, கிறிஸ்தவ அடிப்படை வாதங்கள். இந்தச் சிறு ஆனால் முக்கிய வேறுபாட்டைப் பற்றிய புரிதல் இன்றி நமது ஊடகங்கள் அதே தொனியில் ஹிந்து அடிப்படை வாதம் என்று பேசக் காண்கிறோம். இந்த அறியாமையை யார் களைவது? நியாயப்படி நமது கல்விமுறைதானே அதற்குப் பொறுப்பு?
நான் பள்ளி மாணவனாக இருக்கையில் கிருஷ்ணமூர்த்தி என்ற ஆசிரியர் வரலாறு கற்பிக்க வருவார். பாடத்தில் சத்ரபதி சிவாஜி மஹராஜ் மலை எலி என்று குறிப்பிடப்படுவார். கிருஷ்ணமூர்த்தி அந்தப் பகுதி வருகிறபோது அல்ல, அல்ல, இது நமக்கு எதிராக நம் மக்களையே தயார் படுத்துவதற்காகச் சொல்லப்பட்டது. உண்மையில் சிவாஜி மஹராஜ் மலைப் புலி. அவர் பெயர் கேட்டால் விரோதிகளுக்குக் கிலி என்று அறிவிப்பார். அத்தகைய ஆசிரியர்கள் இன்று மிகுதியும் தேவைப்படுகிறார்கள்.
முதலாவதாக, ஹிந்துத்துவம் என்பது ஹிந்து சமயம் அல்ல என்பதை நமது ஊடகங்களுக்குப் புரியவைக்க வேண்டும். ஹிந்துத்துவத்தில் ஹிந்து சமயமும் உள்ளது, அதே சமயம் அது ஹிந்து சமயம் மட்டுமேயல்ல.
எனில் ஹிந்துத்துவம் என்பது என்ன? அது ஒரு தேசியத்தின் திரு நாமம் என்பதை மெய்யாகவே, மெய்யாகவே உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்.
விநாயக தாமோதர ஸாவர்கர்ஜி அவர்கள், ஹிந்துத்துவம் என்பது என்ன என்பதை விளங்க வைக்கும் அருமையானதோர் ஆவணத்தை நமக்குத் தந்துவிட்டுச் சென்றிருக்கிறார்கள். ஆதி சங்கரரும், ராமானுஜரும் தயானந்தரும் வள்ளலார் ராமலிங்க அடிகளும் சுவாமி விவேகானந்தரும் மேலும் பல சான்றோரும் நினைவூட்டிவிட்டுச் சென்ற நமது பாரம்பரிய மரபைத்தான் ஸாவர்கர்ஜி அவர்கள் ஒரு கருதுகோளாக நிறுவிவிட்டுச் சென்றிருக்கிறார்கள்.
மன்னும் இமய மலைச் சிகரம் தொடங்கி, நித்தம் தவம் செய் குமரியன்னையின் பாதங்களை வருடும் கடல் அலைவரையிலும் உள்ள அகண்ட பாரதத்தின் மக்கள் அனைவருக்கும் பொதுவான அடையாளம் ஹிந்துத்துவம். இந்த நிலப்பரப்பினை யாரெல்லாம் தமது தந்தையர் நாடாகவும் புனிதத் தலமாகவும் உணர்ந்து மெய் சிலிர்த்துப் போகிறார்களோ அவர்களின் பாரம்பரியம் ஹிந்துத்துவம். இன்று ஹிந்துஸ்தானத்தில் உள்ள முகமதியரும் சரி, கிறிஸ்தவர்களும் சரி, தங்களின் தாய் தந்தையருக்கும் முந்தியிருந்த மூத்தோர் யாவரும் இந்த நிலப் பரப்பினையே தமது புனிதத் தலமாகவும் கொண்டிருந்தனர் என்பதை உணரக் கூடியவராயிருப்பின், அவ்வாறு உணர்ந்து உரிய மரியாதையினைத் தம் முன்னோருக்குத் தரும் பக்குவத்தைப் பெற்றிருப்பின் அவர்களுக்கும் மெய்யாகவே, மெய்யாகவே ஹிந்துத்துவம் உரித்தானதேயாகும். இங்கிருந்து வெளியே செல்லும் கிறிஸ்தவராயினும் சரி, முகமதியராயினும் சரி, அவர்கள் வெளியே அறியப்படுவது ஹிந்து கிறிஸ்தவர், ஹிந்து முகமதியர் என்பதே யாகும். வெளி நாட்டு சமுதாயங்களே அவர்கள் யார் என்பதை நன்கு அறிந்திருக்கையில் தாம் யார் என்பதை அவர்கள் உணர்ந்திருப்பது அவசியமே அல்லவா?
ஹிந்து என்கிற சொல் பிறரால் நமக்குச் சூட்டப்பட்ட பெயர் என்கிற நினைப்பும் இருக்கிறது. இதுவும் காலனியாதிக்கக் கல்விமுறையின் கோளாறேயாகும்.
உண்மையில் ஹிந்து என்கிற சொல் ஸிந்து என்கிற சமஸ்கிருதச் சொல்லின் பிராகிருத மொழித் திரிபே தவிர வேறல்ல. பிராகிருதத்தில் ஸ என்கிற சமஸ்கிருத எழுத்து அல்லது உச்சரிப்பு ஹ என்கிற எழுத்து அல்லது உச்சரிப்பாகத் திரியும். சமஸ்கிருதத்தில் ஸிந்து என்பது பொதுவாக ஆறு, நீரோட்டம் ஆகியவற்றுக்குரிய பெயரேயாகும். எனவேதான் ஸப்த ஸிந்து என்று ஏழு ஆறுகள் குறிப்பிடப்பட்டன. ஸப்த ஹப்த ஆகியது. ஸிந்து ஹிந்துவாகியது. ஹிந்தி மொழியறிந்தவர்களுக்குத் தெரியும், ஹப்த என்றால் ஏழு நாட்கள் அடங்கிய ஒரு வாரம் என்பது. சமஸ்கிருதமும் பிராகிருதமும் நமது மொழிகளே. நமக்கு அந்நியமானவை அல்ல.
மொழியியல் தெரியாத மூடர் எவரோ ஹிந்து என்கிற சொல்லுக்குத் திருடர் என்கிற ஒரு பொருளும் உண்டு என்று போக்கிரித்தனமாகப் பேசியதாகக் கேள்விப்பட்டிருக்கிறேன். வெள்ளைக்காரன் கொள்ளைக்காரன், மலையாளிகள் கொலையாளிகள் என்றெல்லாம் வெறுப்பு அச்சம் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் சொல்லப்படுவது போன்றதுதான் இதுவும். பெர்சிய மொழியில் ஹிந்து என்கிற சொல்லுக்கு உறுதி மிக்க என்கிற பொருள் உண்டு. வாளின் வலிமையை ஹிந்துத் தன்மையுள்ளது என்று குறிப்பிடும் வழக்கம் பெர்சிய மொழியில் இருந்தது. இதையெல்லாம் நமது பிள்ளைகளுக்கு யார் எடுத்துச் சொல்வது? இதற்கெல்லாம் ஆசிரியர்களுக்கே ஆசிரியர் தேவைப்படும் காலமாகிப் போயிற்றே!
ஹிந்துத்துவம் ஆயிரமாயிரம் ஆண்டுகளாக உயிர்த் துடிப்புடன் விளங்கிவரும் ஓர் ரம்மியமான கலாசாரத்தின் பெயர். இந்த மண்ணில் முகிழ்த் தெழுந்த நுட்பமான கலைகள், சிந்தனைத் தடங்களின் கூட்டுப் பெயர் ஹிந்துத்துவம். தமிழின் மிகத் தொன்மையான தொல்காப்பியம் அடையாளங் காட்டுவது ஹிந்துத்துவத்தைத்தான். தென்னாடுடைய சிவனே போற்றி, எந்நாட்டவர்க்கும் இறைவா போற்றி எனும் சைவ சித்தாந்தம் வட கோடியின் காஷ்மீரத்தில் எதிரொலித்தது எங்ஙனம்? அதன் ஆதார ஸ்ருதி ஹிந்துத்துவம் என்பதாக அமைந்ததுதான் சூட்சுமம்.
ஹிந்துத்துவம் என்பது ஒரு தேசியம் என்பதைப் புரிந்துகொண்டுவிட்டால் நமது ஊடகங்களின் குழப்பம் ஓரளவுக்குத் தீர்ந்துவிடும். மக்களுக்குத் தகவல்களை விவரமாகவும் விரிவாகவும் தெரிவிக்கும் பொறுப்பில் உள்ள ஊடகங்களுக்கு அடிப்படையான விஷயங்களில் சரியான புரிதல் இருப்பது அவசியம், அவ்வாறு
இரு ந்தால்தான் மக்களுக்கும் இதுபற்றிய தெளிவான புரிதல் இருக்கும் என்பதால்தான் குருஜி கோல்வால்கர் அவர்கள் ஊடகங்களிடையே உறவாடுவதில் அதிக கவனம் செலுத்தி கலந்துரையாடி வந்தார்கள். அவ்வப்போது அவர் அளித்து வந்த விளக்கங்களால் விஷய ஞானம் பெற்ற ஊடகப் பணியாளர்கள் பலப் பலர். குல்தீப் நய்யார், குஷ்வந்த் சிங் போன்றவர்களிடங்கூட நட்பு பாராட்டி, அயர்வின்றி நமது பாரம்பரிய உணர்வினைத் தோற்றுவிக்க முற்பட்டவர் குருஜி.
நமது பாரம்பரியத்தின் அஸ்திவாரத்தை முற்றிலுமாக இழந்துவிட்டிருக்கிற இன்றுள்ள புதிய தலைமுறை ஊடக சகோதரர்களை குருஜியின் செயல் திட்டப்படி அணுகினால், எந்த மதத்தவரையேனும் புண்படுத்திவிடுவோமோ என்கிற மனத் தடையின்றி, முகமதிய பயங்கர வாதம், கிறிஸ்தவ பயங்கர வாதம் ஆகியவற்றை அவர்கள் மக்களுக்குச் சரியாக அடையாளங் காட்டத் தவற மாட்டார்கள்.
ஒரு உதாரணம் சொல்கிறேன். ஆந்திரப் பிரதேசத்தில் கிறிஸ்தவரான சாமுவேல் ராஜசேகர ரெட்டியின் கைக்கு அதிகாரம் போய்விட்டதையொட்டி திருப்பதிக்கு வந்த ஆபத்து உங்களுக்குத் தெரிந்திருக்கும். ஏழுமலையானை இருமலையானாக்கப் பார்த்தார்கள். அதாவது திருப்பதி எல்லைக்குட்பட்ட பகுதிகளைக் குறைத்து அங்கெல்லாம் சிலுவைகளை ஊன்றும் முயற்சி தொடங்கியது. திருப்பதி வெங்கடேஸ்வர பலக்லைக் கழகத்திலும் தேவஸ்தான நிர்வாக ஊழியர் மட்டத்திலும்கூடக் கிறிஸ்தவம் ஊடுருவியது. ஆந்திரத்துப் பத்திரிகைகள் வெகுண்டெழுந்து கண்டனங்களை வீசலாயின. அதன் வெப்பம் தாங்காது கிறிஸ்தவம் பின் வாங்கியது. கேரளத்து ஐயப்பன் ஆலய விவகாரமும் இவ்வாறானதுதான். ஊடகங்களின் இயற்கையான சீற்றம் கிறிஸ்தவத்தைப் பின் வாங்கச் செய்திருக்கிறது.
இவையெல்லாம் அந்தந்தப் பகுதிகளின் விவகாரங்களாக முற்றுப்பெற்றுவிடாமல்
ஹிந்துஸ்தானம் முழுவதும் எதிரொலிக்கச் செய்யும் பணியினை ஹிந்து அமைப்புகள் மேற்கொள்ள வேண்டும். ஒதுங்கும் ஊடகங்களை இழுத்துப் போட்டுக்கொண்டு ஹிந்து அமைப்புகள் நாடு முழுவதற்கும் பொதுவான விவகாரங்களாக இவைபோன்ற விஷயங்களைப் பிரபலப்படுத்த வேண்டும்.
ஹிந்துத்துவம் பற்றிய புரிதல் நமது ஊடகங்களுக்கு இல்லை என்பதோடு அதுபற்றிய தவறான அபிப்பிராயமும் உள்ளது என்றால் ஹிந்து அமைப்புகள்தாம் மராமத்து வேலையை மேற்கொண்டாகவேண்டும். புறக்கணிப்பு இருந்தாலும் அதனைப் பொருட்படுத்தாமல் திரும்பத் திரும்ப ஊடகச் சகோதரர்களை அணுகி உறவாடி, இவர்கள் சொல்வதிலும் விஷயம் இருக்கிறது என்று அவர்கள் சிந்திக்கத் தொடங்குவதற்கான தூண்டுதலைத் தோற்றுவிக்க வேண்டும். இந்த முயற்சி எவ்வளவுக்கு எவ்வளவு இடைவிடாமலும் சோர்வின்றியும் நடைபெறுகிறதோ அவ்வளவுக் கவ்வளவு நமது ஊடகங்கள் ஹிந்துத்துவத்தின் அவசியம் உணர்ந்து செயல்படத் தொடங்கும். முகமதிய பயங்கரவாதத்தை மக்களுக்கு எடுத்துக் காட்டி எச்சரிப்பது முகமதியருக்கு எதிரானது அல்ல என்பதையும், கிறிஸ்தவ பயங்கர வாதத்தை அடையாளங் காட்டுவது கிறிஸ்தவ மக்களுக்கு விரோதமானது அல்ல என்பதையும் நமது ஊடகங்கள் புரிந்துகொண்டு நாட்டு நலனை முன்னிறுத்திப் பொறுப்புடன் செயல்படத் தொடங்கும். இவ்வாறான மாற்றம் நிகழ்ந்தால் முகமதியரும் கிறிஸ்தவரும் தம்மிடையே ஊடுருவியுள்ள புல்லுருவிகளைத் தாமே களையெடுக்கத் தொடங்கிவிடுவார்கள்.
குருஜி நம்மிடையே வாழ்ந்த காலத்தில் முகமதிய பயங்கர வாதமோ, கிறிஸ்தவ பயங்கர வாதமோ நமது மண்ணில் வலுவாகக் காலூன்றியிருக்கவில்லை. எனினும், தீர்க்க தரிசியான குருஜி பிற்காலத்தில் இதுபோன்ற சோதனைகளை ஹிந்துஸ்தானம் எதிர்கொள்ள ஆயத்தமாக இருக்க வேண்டும் என எச்சரிக்கத் தவறியதில்லை. அவரது எச்சரிக்கையினை இப்போதாகிலும் தீவிரமாக எடுத்துக்கொண்டு, மக்களின் நேரடித் தொடர்புக்குப் பெரிதும் பயன்படும் ஊடகங்களுடன் சலிப்பின்றிக் கலந்துரையாடிப் பயன் காண்பது குறித்து ஹிந்து அமைப்புகள் ஆலோசிக்க முன்வருமாறு வேண்டுகிறேன். நாட்டு நலனுக்கு முன்னுரிமை தருவதில் எப்போதுமே முன்னிற்கும் ஹிந்து அமைப்புகள் இந்த விஷயத்தில் எவ்விதத் தயக்கமும் காட்டமாட்டா என்கிற நம்பிக்கை எனக்கு உண்டு.
மலர் மன்னன்
(நவம்பர் 13, 2006 அன்று குடந்தையில் குருஜி கோல்வால்கர் நூற்றாண்டு விழா சிந்தனையாளர் அரங்கின் சார்பில் நடைபெற்ற கருத்தரங்கின் இரண்டாம் அமர்வு ஊடகங்களும் ஹிந்துத்துவமும் என்பதற்கான கருத்துப் பரிமாற்றமாக அமைந்தது. அதனை நெறிப்படுத்தும் முகமாக வாசிக்கப்பட்ட கட்டுரை)
மீடியா என்ற ஆங்கிலச் சொல்லுக்குத் தமிழில் ஊடகம் என்னும் அழகான பெயர் சூட்டப்பட்டுள்ளது. ஆகையால் நானும் அந்தச் சொல்லையே பயன்படுத்துகின்றேன். கடந்த இருபது ஆண்டுகளில் ஊடகம் ஒரு பிரமாண்டமான மக்கள் தகவல் தொடர்புச் சாதனமாகப் பன்முகத் தன்மையுடன் விசுவரூபம் எடுத்துவிட்டிருக்கிறது. எனது இளமைப் பருவத்தில் மீடியா என்கிற சொல்லேகூடப் பயன்பாட்டிற்கு வந்திருக்கவில்லை. அன்று எங்களுக்குக் காகித வடிவிலான தின, கிழமை, மாத இதழ்களும் ரேடியோவும்தாம் வெளியுலகச் செய்திகளையும் தகவல்களையும் தெரிந்துகொள்வதற்கு உதவும் சாதனங்கள்.
ரேடியோ அரசின் வசம் மட்டுமே இருந்த தகவல் சாதனம். எனவே அரசு மக்களுக்குத் தெரிவிக்கத் தக்கனவாகக் கருதும் தகவல்களை மட்டுமே அது ஒலிபரப்பும். காகித வடிவிலான இதழ்கள் தமக்கென வகுத்துக் கொண்ட அரசியல் சமுதாயக் கோட்பாடு
களுக்கு ஏற்பத் தகவல்களை வெளியிடும்.
பொதுவாக அப்போதெல்லாம் தினமும் வெளிவரும் செய்திப் பத்திரிகைகள் தமக்குத் தாமே ஒரு கட்டுப்பாட்டை வகுத்துக்கொண்டு செய்திகளைச் செய்திகளாக மட்டுமே வெளியிட்டு வந்தன. ஒரு பத்திரிகையின் விமர்சனங்களையும் அதன் சமூகஅரசியல் கோட்பாடுகளைப் பிரதிபலிக்கும் கருத்துகளையும் அதன் தலையங்கத்தில் மட்டுமே காணமுடியும். இன்று செய்திகளை வெளியிடும்போதே பத்திரிகையின் கோட்பாட்டையும் புலப்படுத்தும் போக்கும் சில சமயங்களில் செய்தியைத் திரித்தேகூட வெளியிடும் வழக்கமும் காணப்படுகின்றன. பத்திரிகையின் விற்பனையைப் பெருக்குவதற்காக வேண்டுமென்றே ஒரு செய்தியைப் பரபரப்பாகவும் உணர்வுகளைத் தூண்டுகிற விதமாகவும் வெளியிடும் வழக்கம் சில பத்திரிகைகளிடையே காணப்படுகின்றது. ஒரு பத்திரிகையின் விருப்பு வெறுப்புகள் அதன் செய்தி வெளியிடும் தன்மையிலேயே தெரிந்துவிடுகிறது. இவையெல்லாம் பத்திரிகைத் துறையின் ஒழுக்க விதிகளுக்கு முரணானவையென்றே முன்பெலாம் கருதப்பட்டன. இன்று அத்தகைய பிரக்ஞை இருப்பதாகத் தெரியவில்லை.
சிறு வியாபாரிக்குக் கூட ஒழுக்கவிதிகளை வகுத்துக்கொடுத்த விவேகம் மிகுந்த சமுதாயம்தான் நமது ஹிந்து சமுதாயம். சிறு வியாபாரிகளுக்கு என்ன, கிணற்றடியிலும், ஆற்றங்கரைகளிலும், நீர்நிலைகளுக்கு அருகாமையிலும் எதைச் செய்யலாம் எதையெல்லாம் செய்யக்கூடாது என்பன போன்று பொதுமக்களுக்குக்கூட ஒழுக்கவிதிகளை வகுத்து வலியுறுத்திய சமுதாயம் நம்முடையது.
மருத்துவர்களுக்கும் வழக்கறிஞர்களுக்கும் ஒழுக்கவிதிகள் வகுத்துத் தரப்பட்டுள்ளன. அவற்றுக்கு முரண்படாமல் தொழில் செய்வதாக உறுதிமொழியெடுத்தபின்தான் அவர்கள் தமது தொழிலைத் தொடங்கமுடியும். பத்திரிகையாளர்களுக்கும் இவ்வாறே ஒழுக்கவிதிகள் உண்டு. ஆனால் அவை மரபாகக் கடைப்பிடிக்கப்பட்டு வந்தன. ஒரு பத்திரிகையாளன் தனது தொழிலை மேற்கொள்வதற்கு முன் ஒழுக்கவிதிகளை அனுசரிப்பதாக உறுதிமொழி ஏதும் அளிக்க வேண்டிய கட்டாயம் இல்லாதபோதிலும், ஒரு செய்தியை அளிக்கையில் தனது சொந்த அல்லது தான் சார்ந்துள்ள பத்திரிகையின் விருப்பு வெறுப்புகளுக்கு ஏற்ப அந்தச் செய்தியை அளிப்பது கூடாது என்கிற கட்டுப்பாடு இருந்தது. இன்று அதுபோன்ற கட்டுப்பாடு ஏதும் இருப்பதாகத் தெரிவதில்லை. நமது நாட்டில் இன்றைக்கு இருந்துவரும் ஊடகத்தின் பொதுவான போக்கை வைத்தே இக்கருத்தைப் பதிவு செய்கிறேன்.
இந்தப் பின்னணியோடுதான் மீடியா என்கிற ஊடகத்தின் செயல்பாடு பற்றிய நமது கருத்துப் பரிமாற்றத்தை மேற்கொள்ள வேண்டியிருக்கிறது.
மற்ற நாடுகளின் ஊடகங்களைப் பொருத்தவரை தத்தம் நாடுகளின் நலனுக்கு ஊறு நேராத வகையில் தகவல்களை வெளியிட வேண்டும் என்கிற கட்டுப்பாடு அடிநாதமாக இருந்துவருவதைக் காண்கிறேன். அமெரிக்க ஊடகங்களும் மேற்கத்திய ஜனநாயகங்களின் ஊடகங்களும் மட்டுமே பத்திரிகைச் சுதந்திரம் என்கிற அடிப்படையில் பல தருணங்களில் தத்தம் நாடுகளின் நலனுக்குப் பாதகமாகவும், உலக அரங்கில் தமது நாட்டிற்கு அவப் பெயர் ஏற்படுமாறும் தகவல்களை வெளியிட்டுவிடுகின்றன என்றாலும், நிலைமைகளின் தீவிரத்தையொட்டி, அவையும் தமது நாட்டின் நலனைப் பிரதானமாகக் கொண்டே தகவல்களை வெளியிடுகின்றன. நலன் என்கிற தமிழ்ச் சொல்லை இன்டரஸ்ட் என்கிற ஆங்கிலச் சொல்லுக்கான பிரயோகமாகவே இங்கு நான் கையாள்கிறேன். வெல்பேர் என்கிற பொருளில் அல்ல.
இனி, நம் நாட்டின் சூழலுக்கு வருவோம். இன்று நம் நாட்டில் நிலவிவரும் நிலைமை என்ன? இன்று நம்முடைய கவனத்தைப் பெரிதும் ஈர்த்துவைத்துள்ள தலையாய பிரச்சினை எது? இன்றைக்கு மக்கள் நலனுக்காகவும் தேவைகளுக்காகவும் போதிய அளவு நிதியை ஒதுக்க இயலாதவாறு திரட்டப்படுகின்ற வருவாயின் பெரும் பகுதியை தேசத்தின் பாதுகாப்பிற்கே செலவிட்டாக வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டிருப்பது எதனால்?
எனது இளமைப் பருவத்தில் பதுகாப்புச் செலவு என்றால் நமது எல்லைப் புறங்களைப் பகைவர் ஆக்கிரமிப்பு நிகழாதவாறு காபந்து செய்வதைக் கடமையாகக் கொண்டுள்ள ராணுவத்தைப் பராமரிப்பதற்கான நிதி ஒதுக்கீடு என்றுதான் அர்த்தம். இன்றோ நம் நாட்டில் உள்ள ஒவ்வொரு நகரம் மட்டுமல்ல, அதன் ஒவ்வொரு பிரதான பகுதியும், குறிப்பாக நமது நாட்டின் மிகப் பெரும்பான்மையினரான மக்களாக உள்ள ஹிந்துக்களின் முக்கியமான ஆலயங்களும் இருபத்து நான்கு மணிநேரமும் ஏராளமான மனித சக்தியாலும், நவீன சாதனங்களாலும் கண்களில் விளக்கெண்ணெய் விட்டுக்கொண்டு என்பார்களே அதுபோல மிகுந்த எச்சரிக்கையுடன் பாதுகாக்க வேண்டிய நிலை உருவாகியுள்ளதே இதற்காக நமது பாதுகாப்பு நடைமுறை பன்மடங்கு அதிகரித்துள்ளதே இதற்குக் காரணம் என்ன? இதன் விளைவாக நம்முடைய பாதுகாப்பிற்கான செலவும் பன்மடங்கு கூடியுள்ளதே, இதற்கு யார் பொறுப்பு?
இந்தத் தகவலை நம் நாட்டு மக்களுக்கு உள்ளது உள்ளபடியே தெரிவிக்கவேண்டியது யாருடைய பொறுப்பு?
நம் நாட்டின் ஊடகங்களுக்கு இந்த உண்மையைத் தெரிவிப்பது தவிர வேறு என்ன வேலை? நம் தேசத்து ஊடகத்தின் தனியொரு பிரதிநிதியாக நானாகிலும் இந்த உண்மையைச் சொல்லக் கடமைப்பட்டிருக்கிறேன்.
நமது நாட்டின் வளர்ச்சிப் பணிகளுக்கும் மக்கள் நலனுக்கும் போதிய அளவு நிதியை ஒதுக்க இயலாதவாறு நமது நிதியாதாரங்களின் மிகப் பெரும் பகுதியை பாதுகாப்பு என்கிற பெயரில் விழுங்கிக் கொண்டிருப்பது முகமதிய பயங்கர வாதமும் கிறிஸ்தவ பயங்கர வாதமும் ஆகும்.
முகமதிய பயங்கர வாதம் என்றால் மக்களுக்கு இன்று ஓரளவுக்குப் புரியும். கிறிஸ்தவ பயங்கர வாதம் என்பதை அடையாளங் காண்பதில் சிறிது சிரமம் இருக்கும். ஆகவே அதனை ஓர் ஊடகப் பிரதிநிதியாகத் தெளிவுபடுத்திவிடுகிறேன்.
நமது வடகிழக்கு மாநிலங்களில் உல்பா போன்ற பயங்கர வாத இயக்கங்களுக்கெல்லாம் பக்க பலமாகக் கூட அல்ல, பங்காளியாகவே இருந்துகொண்டிருப்பது அங்கெல்லாம் தங்கு தடையின்றி இயங்கிக் கொண்டிருக்கும் கிறிஸ்தவ மிஷனரிகளேயாகும். வட கிழக்கு
மா நிலங்களை ஹிந்துஸ்தானத்திலிருந்து பிரித்து ஒரு கிறிஸ்தவத் தனி நாட்டை ஸ்தாபிக்கவேண்டும் என்கிற இலட்சியத்துடன் இலக்கு நிர்ணயித்துக்கொண்டு பயங்கர வாதச் செயல்களுக்குப் பின்னால் முழு மூச்சுடன் செயல்பட்டுக் கொண்டிருப்பவை கிறிஸ்தவ மிஷனரிகள் என்கிற உண்மையினை இங்கு பகிரங்கப் படுத்துகிறேன். சில தினங்களுக்கு முன் அஸ்ஸாம் மாநிலத் தலைநகர் கோஹாத்தியில் நிகழ்ந்த இரு குண்டு வெடிப்புகளில் ஒன்று ஹிந்து சமய வழிபாடு நடைபெற்ற இடத்தில் திட்டமிட்டு நிகழ்த்தப்பட்டதாகும்.
முதலில் இந்த உண்மையினை யதேற்சையாகத் தெரிவித்த ஊடகங்கள் அதன்பின் ஒரு குண்டு வெடிப்பு ஹிந்து சமய வழிபாடு நடைபெற்றுக்கொண்டிருந்த இடத்தில் நிகழ்ந்தது என்பதை வெளியிடவில்லை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. இப்படி உண்மையை ஒளிக்க வேண்டிய அவசியம் என்ன? யாரிடமிருந்து அதற்குத் தடையுத்தரவு வந்தது? அப்படியே வந்திருந்தாலும் அதற்குக் கட்டுப்பட வேண்டிய கட்டாயம் என்ன பத்திரிகைச் சுதந்திரம் நிலவுகிற ஒரு ஜனநாயக நாட்டில்?
நாங்கள் குனியத்தான் சொன்னோம்; அவர்களோ தரையில் தவழ்ந்தார்கள் என்று நெருக்கடி நிலைக்குப் பிறகான நிலவரத்தின்போது இந்திரா காங்கிரசார் விளக்கம் தந்து எள்ளி நகையாடிய பெருமைக்குரியன அல்லவா நமது ஊடகங்கள்?
இன்று வட கிழக்கு மா நிலங்களில் கிறிஸ்தவ மிஷனரிகளின் அஜன்டாவுக்கு இடைஞ்சலாக இருப்பது நமது பாதுகாப்பு ஏற்பாடுகள் அல்ல, அந்தப் பகுதிகளில் மும்முர மாக நடைபெற்றுவரும் முகமதியமாக்கல்தான். பங்களா தேஷ் முகமதியர் அனுதினமும் ஆயிரக்கணக்கில் அங்கெல்லாம் புகுந்து பரவிக்கொண்டிருக்கிறார்கள். அவர்களைத் தடுப்பதற்கான பாரத அரசு இயந்திரம் அங்கெல்லாம் செயலற்றுக் கிடக்கிறது. வெகு விரைவில் நமது வட கிழக்கு மாநிலங்கள் கிறிஸ்தவ அமைப்புகளும் முகமதிய அமைப்புகளும் இந்தக் கொள்ளை யாருக்குச் சொந்தம், உனக்கா, எனக்கா என்று போட்டா போட்டியில் இறங்கும் களமாக மாறப் போகின்றன.
வட கிழக்கு மாநிலங்களில் மட்டுமல்ல, இன்றைக்கு நம் நாடு முழுவதும் பரவலாக நிகழ்ந்துவரும் நக்ஸலைட் பயங்கர வாதத்திற்கும் தூண்டுகோலாக இருப்பது கிறிஸ்தவ அமைப்புகளேயாகும். மார்க்சியத்திற்கும் கிறிஸ்தவத்திற்கும் நிகழ்ந்துள்ள ரகசியத் திருமணம் என இதனைப் புரிந்துகொள்ள வேண்டும். எமது ஏசுபிரான் ஏழைப் பங்காளன்; எனவே நாங்கள் உங்கள் பக்கம் என்று சொல்லி கிறிஸ்தவ அமைப்புகள் நக்ஸலைட் இயக்கங்களை இன்று ஊக்குவித்துக்கொண்டிருக்கின்றன. தமிழகம், ஆந்திரம், ஒரிஸ்ஸா, மத்தியப் பிரதேசம், பிஹார் என ஒரு ஆக்டோபஸ் போல கிறிஸ்தவ பயங்கர வாதம் நக்ஸலைட் என்ற போர்வையைப் போர்த்திக்கொண்டு விரைந்து பரவிக்கொண்டிருக்கிறது.
இந்த உண்மை நிலவரங்களை மக்களுக்கு எடுத்துச் சொல்லவேண்டிய நமது ஊடகங்கள், தமது கடமையிலிருந்து நழுவிச் செல்லக் காரணம் என்ன? அவற்றுக்கு இதில் ஏற்பட்டிருக்கிற மனத் தடைக்கும் தயக்கத்திற்கும் காரணம் எதுவாக இருக்க முடியும்?
இன்று நமது ஆட்சியாளர்களின் அலட்சியப் போக்காலும் வாக்கு வங்கி சபலங்களாலும் ஹிந்துஸ்தானத்தின் சகல பகுதிகளிலும் பாகிஸ்தானிலிருந்தும் பங்களா தேஷிலிருந்தும் ஆட்கள் சொஸ்தமாகக் காலூன்றிக்கொண்டு, உள்ளூர் முகமதியரைப் பல வழிகளிலும் வசப்படுத்திக்கொண்டு வெற்றிகரமாகத் தமது நாசவேலைகளை அரங்கேற்றிக் கொண்டிருப்பது நமது ஊடகங்களுக்குத் தெரியாதா? தெரிந்தும் இது குறித்து அவை மவுனம் சாதிக்க வேண்டிய நிர்ப்பந்தம் என்ன? அச்சமா? நியாயமாக நமது ஊடகங்கள் இதுபற்றிய உண்மைகளை அம்பலப்படுத்துவதோடு, அதற்கு எதிராக மக்களின் எழுச்சியைத் தோற்றுவிப்பதைத் தமது தலையாய கடமையாகக்கொண்டிருக்க வேண்டாமா? நமது ஊடகங்கள் வாளாவிருப்பதோடு முகமதிய பயங்கர வாதத்தை முகமதிய பயங்கர வாதம் என்றும், கிறிஸ்தவ பயங்கர வாதத்தைக் கிறிஸ்தவ பயங்கரவாதம் என்றும் அடையாளங் காட்டாமல் தயங்கி நிற்பது ஏன்? சில கற்றுக்குட்டி நிருபர்கள் பிரச்சினையின் அடிப்படையே தெரியாமல் பயங்கர வாதம் என்றுபொதுவாகத்தான் அடையாளப்படுத்த வேண்டும்; எந்த மதத்தையும் சுட்டிக்காட்டலாகாது என்றுகூட அப்பாவித்தனமாகக் கூறுவது எதனால்?
இங்கேதான் வருகிறது ஹிந்துத்துவம் என்கிற பிரக்ஞையின் தேவை.
நமது ஊடகங்களுக்கு ஹிந்துத்துவம் என்பது பற்றிய புரிதல் இல்லை என்பது மட்டுமல்ல, நமது போதாத காலம், அது பற்றிய தவறான தீர்மானமும் உள்ளது. இதற்கெல்லாம் என்ன காரணம்?
நமது கடந்த கால வரலாறு மட்டுமின்றி, சமீப கால வரலாறும் நமக்குச் சரிவரப் புகட்டப்பட வில்லை. நமது நாட்டின் அடிப்படைக் கலாசாரம், ஆன்மிக விழிப்பு, அரசியல், சமுதாயக் கோட்பாடுகள் யாவும் நமது கல்வித் திட்டத்தில் இடம் பெறவில்லை. வேண்டுமென்றே தவறான, திசை திருப்பும் தகவல்கள்கூட நமது சந்ததியாருக்கு நாம் புகட்டி வருகிறோம். பன்முகப் பட்ட நமது சமுதாயத்தில் மன மாச்சரியங்களுக்கு இடங்கொடுத்துவிடலாகாது என்கிற பெருந்தன்மையின் காரணமாக!
காலனி ஆதிக்கக் கல்வித்திட்டத்தின் தொடர்ச்சிதான் இன்று நமது சந்ததியாருக்கு விதிக்கப்பட்டிருக்கிறது. அத்திட்டத்தின் பிரகாரம் கற்றுத் தேர்ந்து வெளியே வரும் யுவர்களால்தான் நமது ஊடகங்களின் பணியிடங்கள் நிரப்பப்படுகின்றன. இவர்களுக்கு நம் தேசத்திற்கான சாதகம் எது பாதகம் எது என்றுகூடத் தெரிவதில்லை. இங்குள்ள பாகிஸ்தான் தூதுவரை இஷ்டத்திற்குப் பேசவைத்து, ஹிந்துஸ்தானத்து மண்ணிலிருந்தே ஹிந்துஸ்தானத்திற்கு விரோதமாகக் கருத்தைத் தெரிவிக்க வாய்ப்பளிக்கிறார்கள்.
நமது அரசியல் சாசனமே உத்தரவாதமளித்துள்ள அனைவருக்கும் பொதுவான குடிமைச் சட்டத்தை ஏற்க ஏன் மறுக்கிறீர்கள் என்று ஒரு மவுலானாவிடம் கேட்டு, அதற்கு அவர் நாங்கள் எங்களுடைய மதம் விதித்துள்ள ஷரியத் சட்டப்படித்தான் நடந்துகொள்வோம் என்று பெருமையாகப் பேசிக்கொள்ள இடமளிக்கிறார்கள். அப்படியானால் குற்றங்களுக்கு மாறுகால் மாறுகை வாங்கும், தலையை வாளால் சீவி எறியும், கல் எறிந்து கொல்லும் ஷரியத்தின் குற்றவியல் சட்டங்களின்படித்தான் முகமதியரான எங்களை விசாரிக்க
வேண்டும் என்று நீங்கள் வற்புறுத்துவதில்லையே அது ஏன் என்று பதிலுக்குக் கேட்கத் தோன்றுவதில்லை!
ஹிந்துத்துவம் என்றால் அது ஏதோ ஓர் அரசியல் கட்சியின் கொள்கை என்பதாகவும், முகமதிய அடிப்படைவாதம், கிறிஸ்தவ அடிப்படை வாதம் என்பதுபோல் அது ஹிந்து அடிப்படை வாதம் என்றும் நமது ஊடகங்களிடையே ஓர் அபிப்பிராயம் உருவாக்கப்பட்டிருக்கிறது.
ஹிந்து அடிப்படைவாதம் என்பதாக ஒன்று இருக்குமேயானால் உண்மையில் அது முற்றிலும் வரவேற்கத்தக்கதே யாகும். ஏனெனில், முகமதிய அடிப்படைவாதம், கிறிஸ்தவ அடிப்படை வாதம் ஆகியவற்றுக்கும் ஹிந்து அடிப்படை வாதத்திற்கும் அடிப்படையிலேயே வேற்றுமை உண்டு.
வசுதேவ குடும்பகம் என்பது ஹிந்து அடிப்படை வாதம். யாதும் ஊரே, யாவரும் கேளிர் என்பது ஹிந்து அடிப்படைவாதம். எவ்வித நிபந்தனைகளும் இன்றி உலகத்தோர் அனைவரும் அவரவர் கலாசாரம், நம்பிக்கை, பழக்க வழக்கம் ஆகியவற்றுக்கு ஒரு சிறிதும் சேதாரமின்றி ஒரே சமுதாயமாக வாழ வலியுறுத்துவது ஹிந்து அடிப்படை வாதம்.
முகமதிய அடிப்படை வாதமும் சரி, கிறிஸ்தவ அடிப்படை வாதமும் சரி, இதற்கு முற்றிலும்
மாறானவை. ஒரே புத்தகம், ஒரே வழிகாட்டி, ஒப்புக்கொள்ளவில்லையேல் கதிமோட்சம் இல்லை என்பவை முகமதிய, கிறிஸ்தவ அடிப்படை வாதங்கள். இந்தச் சிறு ஆனால் முக்கிய வேறுபாட்டைப் பற்றிய புரிதல் இன்றி நமது ஊடகங்கள் அதே தொனியில் ஹிந்து அடிப்படை வாதம் என்று பேசக் காண்கிறோம். இந்த அறியாமையை யார் களைவது? நியாயப்படி நமது கல்விமுறைதானே அதற்குப் பொறுப்பு?
நான் பள்ளி மாணவனாக இருக்கையில் கிருஷ்ணமூர்த்தி என்ற ஆசிரியர் வரலாறு கற்பிக்க வருவார். பாடத்தில் சத்ரபதி சிவாஜி மஹராஜ் மலை எலி என்று குறிப்பிடப்படுவார். கிருஷ்ணமூர்த்தி அந்தப் பகுதி வருகிறபோது அல்ல, அல்ல, இது நமக்கு எதிராக நம் மக்களையே தயார் படுத்துவதற்காகச் சொல்லப்பட்டது. உண்மையில் சிவாஜி மஹராஜ் மலைப் புலி. அவர் பெயர் கேட்டால் விரோதிகளுக்குக் கிலி என்று அறிவிப்பார். அத்தகைய ஆசிரியர்கள் இன்று மிகுதியும் தேவைப்படுகிறார்கள்.
முதலாவதாக, ஹிந்துத்துவம் என்பது ஹிந்து சமயம் அல்ல என்பதை நமது ஊடகங்களுக்குப் புரியவைக்க வேண்டும். ஹிந்துத்துவத்தில் ஹிந்து சமயமும் உள்ளது, அதே சமயம் அது ஹிந்து சமயம் மட்டுமேயல்ல.
எனில் ஹிந்துத்துவம் என்பது என்ன? அது ஒரு தேசியத்தின் திரு நாமம் என்பதை மெய்யாகவே, மெய்யாகவே உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்.
விநாயக தாமோதர ஸாவர்கர்ஜி அவர்கள், ஹிந்துத்துவம் என்பது என்ன என்பதை விளங்க வைக்கும் அருமையானதோர் ஆவணத்தை நமக்குத் தந்துவிட்டுச் சென்றிருக்கிறார்கள். ஆதி சங்கரரும், ராமானுஜரும் தயானந்தரும் வள்ளலார் ராமலிங்க அடிகளும் சுவாமி விவேகானந்தரும் மேலும் பல சான்றோரும் நினைவூட்டிவிட்டுச் சென்ற நமது பாரம்பரிய மரபைத்தான் ஸாவர்கர்ஜி அவர்கள் ஒரு கருதுகோளாக நிறுவிவிட்டுச் சென்றிருக்கிறார்கள்.
மன்னும் இமய மலைச் சிகரம் தொடங்கி, நித்தம் தவம் செய் குமரியன்னையின் பாதங்களை வருடும் கடல் அலைவரையிலும் உள்ள அகண்ட பாரதத்தின் மக்கள் அனைவருக்கும் பொதுவான அடையாளம் ஹிந்துத்துவம். இந்த நிலப்பரப்பினை யாரெல்லாம் தமது தந்தையர் நாடாகவும் புனிதத் தலமாகவும் உணர்ந்து மெய் சிலிர்த்துப் போகிறார்களோ அவர்களின் பாரம்பரியம் ஹிந்துத்துவம். இன்று ஹிந்துஸ்தானத்தில் உள்ள முகமதியரும் சரி, கிறிஸ்தவர்களும் சரி, தங்களின் தாய் தந்தையருக்கும் முந்தியிருந்த மூத்தோர் யாவரும் இந்த நிலப் பரப்பினையே தமது புனிதத் தலமாகவும் கொண்டிருந்தனர் என்பதை உணரக் கூடியவராயிருப்பின், அவ்வாறு உணர்ந்து உரிய மரியாதையினைத் தம் முன்னோருக்குத் தரும் பக்குவத்தைப் பெற்றிருப்பின் அவர்களுக்கும் மெய்யாகவே, மெய்யாகவே ஹிந்துத்துவம் உரித்தானதேயாகும். இங்கிருந்து வெளியே செல்லும் கிறிஸ்தவராயினும் சரி, முகமதியராயினும் சரி, அவர்கள் வெளியே அறியப்படுவது ஹிந்து கிறிஸ்தவர், ஹிந்து முகமதியர் என்பதே யாகும். வெளி நாட்டு சமுதாயங்களே அவர்கள் யார் என்பதை நன்கு அறிந்திருக்கையில் தாம் யார் என்பதை அவர்கள் உணர்ந்திருப்பது அவசியமே அல்லவா?
ஹிந்து என்கிற சொல் பிறரால் நமக்குச் சூட்டப்பட்ட பெயர் என்கிற நினைப்பும் இருக்கிறது. இதுவும் காலனியாதிக்கக் கல்விமுறையின் கோளாறேயாகும்.
உண்மையில் ஹிந்து என்கிற சொல் ஸிந்து என்கிற சமஸ்கிருதச் சொல்லின் பிராகிருத மொழித் திரிபே தவிர வேறல்ல. பிராகிருதத்தில் ஸ என்கிற சமஸ்கிருத எழுத்து அல்லது உச்சரிப்பு ஹ என்கிற எழுத்து அல்லது உச்சரிப்பாகத் திரியும். சமஸ்கிருதத்தில் ஸிந்து என்பது பொதுவாக ஆறு, நீரோட்டம் ஆகியவற்றுக்குரிய பெயரேயாகும். எனவேதான் ஸப்த ஸிந்து என்று ஏழு ஆறுகள் குறிப்பிடப்பட்டன. ஸப்த ஹப்த ஆகியது. ஸிந்து ஹிந்துவாகியது. ஹிந்தி மொழியறிந்தவர்களுக்குத் தெரியும், ஹப்த என்றால் ஏழு நாட்கள் அடங்கிய ஒரு வாரம் என்பது. சமஸ்கிருதமும் பிராகிருதமும் நமது மொழிகளே. நமக்கு அந்நியமானவை அல்ல.
மொழியியல் தெரியாத மூடர் எவரோ ஹிந்து என்கிற சொல்லுக்குத் திருடர் என்கிற ஒரு பொருளும் உண்டு என்று போக்கிரித்தனமாகப் பேசியதாகக் கேள்விப்பட்டிருக்கிறேன். வெள்ளைக்காரன் கொள்ளைக்காரன், மலையாளிகள் கொலையாளிகள் என்றெல்லாம் வெறுப்பு அச்சம் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் சொல்லப்படுவது போன்றதுதான் இதுவும். பெர்சிய மொழியில் ஹிந்து என்கிற சொல்லுக்கு உறுதி மிக்க என்கிற பொருள் உண்டு. வாளின் வலிமையை ஹிந்துத் தன்மையுள்ளது என்று குறிப்பிடும் வழக்கம் பெர்சிய மொழியில் இருந்தது. இதையெல்லாம் நமது பிள்ளைகளுக்கு யார் எடுத்துச் சொல்வது? இதற்கெல்லாம் ஆசிரியர்களுக்கே ஆசிரியர் தேவைப்படும் காலமாகிப் போயிற்றே!
ஹிந்துத்துவம் ஆயிரமாயிரம் ஆண்டுகளாக உயிர்த் துடிப்புடன் விளங்கிவரும் ஓர் ரம்மியமான கலாசாரத்தின் பெயர். இந்த மண்ணில் முகிழ்த் தெழுந்த நுட்பமான கலைகள், சிந்தனைத் தடங்களின் கூட்டுப் பெயர் ஹிந்துத்துவம். தமிழின் மிகத் தொன்மையான தொல்காப்பியம் அடையாளங் காட்டுவது ஹிந்துத்துவத்தைத்தான். தென்னாடுடைய சிவனே போற்றி, எந்நாட்டவர்க்கும் இறைவா போற்றி எனும் சைவ சித்தாந்தம் வட கோடியின் காஷ்மீரத்தில் எதிரொலித்தது எங்ஙனம்? அதன் ஆதார ஸ்ருதி ஹிந்துத்துவம் என்பதாக அமைந்ததுதான் சூட்சுமம்.
ஹிந்துத்துவம் என்பது ஒரு தேசியம் என்பதைப் புரிந்துகொண்டுவிட்டால் நமது ஊடகங்களின் குழப்பம் ஓரளவுக்குத் தீர்ந்துவிடும். மக்களுக்குத் தகவல்களை விவரமாகவும் விரிவாகவும் தெரிவிக்கும் பொறுப்பில் உள்ள ஊடகங்களுக்கு அடிப்படையான விஷயங்களில் சரியான புரிதல் இருப்பது அவசியம், அவ்வாறு
இரு ந்தால்தான் மக்களுக்கும் இதுபற்றிய தெளிவான புரிதல் இருக்கும் என்பதால்தான் குருஜி கோல்வால்கர் அவர்கள் ஊடகங்களிடையே உறவாடுவதில் அதிக கவனம் செலுத்தி கலந்துரையாடி வந்தார்கள். அவ்வப்போது அவர் அளித்து வந்த விளக்கங்களால் விஷய ஞானம் பெற்ற ஊடகப் பணியாளர்கள் பலப் பலர். குல்தீப் நய்யார், குஷ்வந்த் சிங் போன்றவர்களிடங்கூட நட்பு பாராட்டி, அயர்வின்றி நமது பாரம்பரிய உணர்வினைத் தோற்றுவிக்க முற்பட்டவர் குருஜி.
நமது பாரம்பரியத்தின் அஸ்திவாரத்தை முற்றிலுமாக இழந்துவிட்டிருக்கிற இன்றுள்ள புதிய தலைமுறை ஊடக சகோதரர்களை குருஜியின் செயல் திட்டப்படி அணுகினால், எந்த மதத்தவரையேனும் புண்படுத்திவிடுவோமோ என்கிற மனத் தடையின்றி, முகமதிய பயங்கர வாதம், கிறிஸ்தவ பயங்கர வாதம் ஆகியவற்றை அவர்கள் மக்களுக்குச் சரியாக அடையாளங் காட்டத் தவற மாட்டார்கள்.
ஒரு உதாரணம் சொல்கிறேன். ஆந்திரப் பிரதேசத்தில் கிறிஸ்தவரான சாமுவேல் ராஜசேகர ரெட்டியின் கைக்கு அதிகாரம் போய்விட்டதையொட்டி திருப்பதிக்கு வந்த ஆபத்து உங்களுக்குத் தெரிந்திருக்கும். ஏழுமலையானை இருமலையானாக்கப் பார்த்தார்கள். அதாவது திருப்பதி எல்லைக்குட்பட்ட பகுதிகளைக் குறைத்து அங்கெல்லாம் சிலுவைகளை ஊன்றும் முயற்சி தொடங்கியது. திருப்பதி வெங்கடேஸ்வர பலக்லைக் கழகத்திலும் தேவஸ்தான நிர்வாக ஊழியர் மட்டத்திலும்கூடக் கிறிஸ்தவம் ஊடுருவியது. ஆந்திரத்துப் பத்திரிகைகள் வெகுண்டெழுந்து கண்டனங்களை வீசலாயின. அதன் வெப்பம் தாங்காது கிறிஸ்தவம் பின் வாங்கியது. கேரளத்து ஐயப்பன் ஆலய விவகாரமும் இவ்வாறானதுதான். ஊடகங்களின் இயற்கையான சீற்றம் கிறிஸ்தவத்தைப் பின் வாங்கச் செய்திருக்கிறது.
இவையெல்லாம் அந்தந்தப் பகுதிகளின் விவகாரங்களாக முற்றுப்பெற்றுவிடாமல்
ஹிந்துஸ்தானம் முழுவதும் எதிரொலிக்கச் செய்யும் பணியினை ஹிந்து அமைப்புகள் மேற்கொள்ள வேண்டும். ஒதுங்கும் ஊடகங்களை இழுத்துப் போட்டுக்கொண்டு ஹிந்து அமைப்புகள் நாடு முழுவதற்கும் பொதுவான விவகாரங்களாக இவைபோன்ற விஷயங்களைப் பிரபலப்படுத்த வேண்டும்.
ஹிந்துத்துவம் பற்றிய புரிதல் நமது ஊடகங்களுக்கு இல்லை என்பதோடு அதுபற்றிய தவறான அபிப்பிராயமும் உள்ளது என்றால் ஹிந்து அமைப்புகள்தாம் மராமத்து வேலையை மேற்கொண்டாகவேண்டும். புறக்கணிப்பு இருந்தாலும் அதனைப் பொருட்படுத்தாமல் திரும்பத் திரும்ப ஊடகச் சகோதரர்களை அணுகி உறவாடி, இவர்கள் சொல்வதிலும் விஷயம் இருக்கிறது என்று அவர்கள் சிந்திக்கத் தொடங்குவதற்கான தூண்டுதலைத் தோற்றுவிக்க வேண்டும். இந்த முயற்சி எவ்வளவுக்கு எவ்வளவு இடைவிடாமலும் சோர்வின்றியும் நடைபெறுகிறதோ அவ்வளவுக் கவ்வளவு நமது ஊடகங்கள் ஹிந்துத்துவத்தின் அவசியம் உணர்ந்து செயல்படத் தொடங்கும். முகமதிய பயங்கரவாதத்தை மக்களுக்கு எடுத்துக் காட்டி எச்சரிப்பது முகமதியருக்கு எதிரானது அல்ல என்பதையும், கிறிஸ்தவ பயங்கர வாதத்தை அடையாளங் காட்டுவது கிறிஸ்தவ மக்களுக்கு விரோதமானது அல்ல என்பதையும் நமது ஊடகங்கள் புரிந்துகொண்டு நாட்டு நலனை முன்னிறுத்திப் பொறுப்புடன் செயல்படத் தொடங்கும். இவ்வாறான மாற்றம் நிகழ்ந்தால் முகமதியரும் கிறிஸ்தவரும் தம்மிடையே ஊடுருவியுள்ள புல்லுருவிகளைத் தாமே களையெடுக்கத் தொடங்கிவிடுவார்கள்.
குருஜி நம்மிடையே வாழ்ந்த காலத்தில் முகமதிய பயங்கர வாதமோ, கிறிஸ்தவ பயங்கர வாதமோ நமது மண்ணில் வலுவாகக் காலூன்றியிருக்கவில்லை. எனினும், தீர்க்க தரிசியான குருஜி பிற்காலத்தில் இதுபோன்ற சோதனைகளை ஹிந்துஸ்தானம் எதிர்கொள்ள ஆயத்தமாக இருக்க வேண்டும் என எச்சரிக்கத் தவறியதில்லை. அவரது எச்சரிக்கையினை இப்போதாகிலும் தீவிரமாக எடுத்துக்கொண்டு, மக்களின் நேரடித் தொடர்புக்குப் பெரிதும் பயன்படும் ஊடகங்களுடன் சலிப்பின்றிக் கலந்துரையாடிப் பயன் காண்பது குறித்து ஹிந்து அமைப்புகள் ஆலோசிக்க முன்வருமாறு வேண்டுகிறேன். நாட்டு நலனுக்கு முன்னுரிமை தருவதில் எப்போதுமே முன்னிற்கும் ஹிந்து அமைப்புகள் இந்த விஷயத்தில் எவ்விதத் தயக்கமும் காட்டமாட்டா என்கிற நம்பிக்கை எனக்கு உண்டு.
Protest: M. F. Hussain's painting to be auctioned in Chennai
-->
July 4, 2009
Ashadh Shuddha Dwadashi
Protest against anti-Hindu painter Hussain
An NGO, GiveIndia.org is going to organise an even called 'The joy of Giving Week' for poor children from 27 September 2009 to 3 October 2009. In this event, organisers are going to auction paintings by anti-Hindu painter M F Hussain. So all Hindus should protest against auction of Hussain's paintings and force the organisers to cancel auction of Hussain's paintings.
Contact details for protest:E-mail: jgw@giveindia.org,info@giveindia.org
To reach city specific contacts, please write to
Mumbai: hema@giveindia.org
Delhi: anuradha@giveindia.org
Hyderabad: rahul@giveindia.org
Chennai & Bangalore: aarti@giveindia.org
Pune: jasmine@giveindia.org
Address: GiveIndia
3rd Floor, West Khetwadi Municipal School,
Khetwadi lane No.5,
Mumbai - 400 004
Maharashtra
INDIA
Phone : (+91) 22 2389 4944
+91 9820080392 Jasmine Wadhawan
Details of auction of Hussain's paintings"A painting by MF Hussain and APJ Abdul Kalam would be auctioned at this event.
"'The Joy of Giving Week' to be celebrated all over India aims to get people from all walks of life together to engage in acts of giving- money, time, skills or simple acts of kindness. From millionaires hosting large fundraising events to a slum dweller sharing 1 of his 3 idlis with someone else, the Week aims to create an unprecedented togetherness in celebrating the best within each of us as human beings.
Actors Suriya and Shriya Saran were present at the occasion to pledge their support to 'The Joy of Giving Week.'
N Vaghul, Chairman, GiveIndia says "In the last few months, several NGOs, celebrities, corporates and individuals have come forward and promised to celebrate the Joy ofGiving during this Week. We are flooded with generous offers of free advertising, promotion and large scale participation from giant corporations as well as individuals and small companies. Overall, we can sense that India is ready for an idea like this."
The Week will include various events nationally. Riverside School, along with IDEO, NID and the Stanford Design School will reach out to children aged 10-13 years from 10,000+ private and government schools as part of the Design for Giving School Challenge.
JAM Magazine, with support from MTV, will hold 'Campus Joyfests', targeting 3000 colleges all over India. At least 300 colleges are expected to organize "Joyfests" in association with local charities during the Week.
Award winning NGO, Goonj will embark on a mammoth clothes collection drive across 25 cities all over India, during the Week. Goonj re-uses old clothes to provide clothing for the poor and in work-for-clothes programs to implement much needed development work in villages.
A slew of city level events are also being planned in Chennai.
Announcing the "Battle of Buffets", Mr Mahadevan, Managing Director of Oriental Cuisines said, "The premier hotels and restaurants of Chennai will come together on September 30th as part of the Week, donating their most lavish spreads for a high profile fundraising dinner to benefit over 100 NGOs from Tamil Nadu".
Vandana Gopikumar, Founder of The Banyan announced that they would host a special event during the Week bringing together major supporters of the organisation. A painting by MF Hussain and APJ Abdul Kalam would be auctioned at this event.
Suriya and Shriya ended the event by distributing school stationery to underprivileged students to help them start the school year on a positive note.
Daily routine has made all of us rigid, its time to free out and do what we can do the best. You could buy your driver a cup of chai, or treat your friend to some food or better yet lunch with strangers or wash someone's car. It is certainly your decision to make this week special and enjoy the joy of giving. So wake up and see what you do to make Indiaa better nation. Log on to
Source: Chennai Online
Also See
Protest against defamation of Hindu Deities & Icons
Protest against NCERT Textbooks
Related Articles»
HJS protests against Screening of Hussain Documentry at IFFI
»Saffron Art Gallery to auction anti-Hindu Husain's paintings
» Protest Sothbey's inclusion of Husain's paintings in Auction
» M.F. Hussain works on sale in Mumbai
-->
July 4, 2009
Ashadh Shuddha Dwadashi
Protest against anti-Hindu painter Hussain
An NGO, GiveIndia.org is going to organise an even called 'The joy of Giving Week' for poor children from 27 September 2009 to 3 October 2009. In this event, organisers are going to auction paintings by anti-Hindu painter M F Hussain. So all Hindus should protest against auction of Hussain's paintings and force the organisers to cancel auction of Hussain's paintings.
Contact details for protest:E-mail: jgw@giveindia.org,info@giveindia.org
To reach city specific contacts, please write to
Mumbai: hema@giveindia.org
Delhi: anuradha@giveindia.org
Hyderabad: rahul@giveindia.org
Chennai & Bangalore: aarti@giveindia.org
Pune: jasmine@giveindia.org
Address: GiveIndia
3rd Floor, West Khetwadi Municipal School,
Khetwadi lane No.5,
Mumbai - 400 004
Maharashtra
INDIA
Phone : (+91) 22 2389 4944
+91 9820080392 Jasmine Wadhawan
Details of auction of Hussain's paintings"A painting by MF Hussain and APJ Abdul Kalam would be auctioned at this event.
"'The Joy of Giving Week' to be celebrated all over India aims to get people from all walks of life together to engage in acts of giving- money, time, skills or simple acts of kindness. From millionaires hosting large fundraising events to a slum dweller sharing 1 of his 3 idlis with someone else, the Week aims to create an unprecedented togetherness in celebrating the best within each of us as human beings.
Actors Suriya and Shriya Saran were present at the occasion to pledge their support to 'The Joy of Giving Week.'
N Vaghul, Chairman, GiveIndia says "In the last few months, several NGOs, celebrities, corporates and individuals have come forward and promised to celebrate the Joy ofGiving during this Week. We are flooded with generous offers of free advertising, promotion and large scale participation from giant corporations as well as individuals and small companies. Overall, we can sense that India is ready for an idea like this."
The Week will include various events nationally. Riverside School, along with IDEO, NID and the Stanford Design School will reach out to children aged 10-13 years from 10,000+ private and government schools as part of the Design for Giving School Challenge.
JAM Magazine, with support from MTV, will hold 'Campus Joyfests', targeting 3000 colleges all over India. At least 300 colleges are expected to organize "Joyfests" in association with local charities during the Week.
Award winning NGO, Goonj will embark on a mammoth clothes collection drive across 25 cities all over India, during the Week. Goonj re-uses old clothes to provide clothing for the poor and in work-for-clothes programs to implement much needed development work in villages.
A slew of city level events are also being planned in Chennai.
Announcing the "Battle of Buffets", Mr Mahadevan, Managing Director of Oriental Cuisines said, "The premier hotels and restaurants of Chennai will come together on September 30th as part of the Week, donating their most lavish spreads for a high profile fundraising dinner to benefit over 100 NGOs from Tamil Nadu".
Vandana Gopikumar, Founder of The Banyan announced that they would host a special event during the Week bringing together major supporters of the organisation. A painting by MF Hussain and APJ Abdul Kalam would be auctioned at this event.
Suriya and Shriya ended the event by distributing school stationery to underprivileged students to help them start the school year on a positive note.
Daily routine has made all of us rigid, its time to free out and do what we can do the best. You could buy your driver a cup of chai, or treat your friend to some food or better yet lunch with strangers or wash someone's car. It is certainly your decision to make this week special and enjoy the joy of giving. So wake up and see what you do to make Indiaa better nation. Log on to
Source: Chennai Online
Also See
Protest against defamation of Hindu Deities & Icons
Protest against NCERT Textbooks
Related Articles»
HJS protests against Screening of Hussain Documentry at IFFI
»Saffron Art Gallery to auction anti-Hindu Husain's paintings
» Protest Sothbey's inclusion of Husain's paintings in Auction
» M.F. Hussain works on sale in Mumbai
Thursday, July 9, 2009
Hindus beware: Taqiyya is Islamic licence to lie
When the media, especially the Islamic apologists, say that Islam is a religion of peace and brotherhood, the first thing that crosses my mind is Taqiyya. Ahem, err… what’s this taqiyya. In short, it is the Islamic licence to lie.
A specific justification for taqiyya by the Shi’as is the instance when ‘Ammar ibn al-Yasir (one of the companions loyal to ‘Ali and considered to be one of the first Shi’a) was detained and tortured by infidels (pagan/Hindus). He renounced his faith in order to escape and immediately went to Muhammad and repented. ‘Umar suggested that he be put to death for apostasy, however, Muhammad said that it was better for him to renounce his faith with his lips (while still believing in his heart) than to be burned to death by the infidels.
However, Taqia has several dimensions today. Muslims in US started drinking liquor to infiltrate the US armed forces. Their contention was that their alcoholism was their proof of renouncing Islam. However, once inside, they started their fidayeen operation resulting in the infamous 9/11.
Taqia is also used in hoodwinking Hindu girls into conversion. For instance, these jehadis/fidayeens even eat pork and say that they are only Muslims by birth. They also drink alcohol to fool these modern naive Hindu girls into believing that their boyfriends are atheists. However, once these girls fall into the taqiya jehadi trap, they start showing their true colours.
Taqia is also used to fool the naive media and other religionists. They say that Islam believes in co-existence. For this, they quote an ayath from the Koran which means: `To me, my religion. To you, yours’.
What they do not say is that these ayat was used by Mohammed to fool the pagans of Medina who had the upper hand.. Remember, the so-called Prophet Mohammed was driven out of Medina. His life was saved because he resorted to Taqiya. However, Mohammed regrouped and butchered the pagans of Medina.
Taqia is very dangerous. Never believe the white lies of Muslims. It is nothing but Taqia. Islam is a medieval religion whose commands are obvious: Allah is the only God. Mohammed is the final prophet. Those who believe this are Mommins. Those who disbelieve are Kafirs. Kafirs should be killed or converted. If you can’t do both, trouble them to the max.
So there you are, Islam is a religion of rape and violence. To say to the contrary is nothing but taqiya. Don’t be fooled. If you are fooled, you will be like the pagans of Medina. You will be history.
Make Islam history. Relegate it to the textbooks. That is the strong message to Hindu society. And if you won’t, Hinduism will be extinct and we will all have Koran and Hadits as textbooks. Don’t let that happen.
A specific justification for taqiyya by the Shi’as is the instance when ‘Ammar ibn al-Yasir (one of the companions loyal to ‘Ali and considered to be one of the first Shi’a) was detained and tortured by infidels (pagan/Hindus). He renounced his faith in order to escape and immediately went to Muhammad and repented. ‘Umar suggested that he be put to death for apostasy, however, Muhammad said that it was better for him to renounce his faith with his lips (while still believing in his heart) than to be burned to death by the infidels.
However, Taqia has several dimensions today. Muslims in US started drinking liquor to infiltrate the US armed forces. Their contention was that their alcoholism was their proof of renouncing Islam. However, once inside, they started their fidayeen operation resulting in the infamous 9/11.
Taqia is also used in hoodwinking Hindu girls into conversion. For instance, these jehadis/fidayeens even eat pork and say that they are only Muslims by birth. They also drink alcohol to fool these modern naive Hindu girls into believing that their boyfriends are atheists. However, once these girls fall into the taqiya jehadi trap, they start showing their true colours.
Taqia is also used to fool the naive media and other religionists. They say that Islam believes in co-existence. For this, they quote an ayath from the Koran which means: `To me, my religion. To you, yours’.
What they do not say is that these ayat was used by Mohammed to fool the pagans of Medina who had the upper hand.. Remember, the so-called Prophet Mohammed was driven out of Medina. His life was saved because he resorted to Taqiya. However, Mohammed regrouped and butchered the pagans of Medina.
Taqia is very dangerous. Never believe the white lies of Muslims. It is nothing but Taqia. Islam is a medieval religion whose commands are obvious: Allah is the only God. Mohammed is the final prophet. Those who believe this are Mommins. Those who disbelieve are Kafirs. Kafirs should be killed or converted. If you can’t do both, trouble them to the max.
So there you are, Islam is a religion of rape and violence. To say to the contrary is nothing but taqiya. Don’t be fooled. If you are fooled, you will be like the pagans of Medina. You will be history.
Make Islam history. Relegate it to the textbooks. That is the strong message to Hindu society. And if you won’t, Hinduism will be extinct and we will all have Koran and Hadits as textbooks. Don’t let that happen.
INDIAN MEDIA HIDING FACTS: It’s Lebanese Muslim attack against Australian Hindus
The media, fails to mention what kind of Lebanese-Australians are apparently attacking Indians in Australia. Officialdom calls this a “law-and-order” issue, and the Indian press rants about “racism” in Australia. No one, it seems, is asking what kind of Lebanese these assailants are. Are they Christians? Or, more likely, are they Muslims? The Indians are mostly, one would assume, Hindus. Maybe this is a religious issue? Muslims, given Islamic tenets regarding polytheists and idolators, have a long, sordid, intolerant, and murderous history of “Hinduphobia.”
Two years back, I was studying for my MBA in Sydney. At my University every Indian student I knew was aware that we were supposed to avoid neighborhoods where young Lebanese men congregated. Since it was no secret then, I am assuming it’s no secret now. What political correctness gone amok is preventing this weekly, the Indian and Australian civil society and media from acknowledging and discussing is that, a majority of the attacks on the Indians were/are being carried out by Australians of Lebanese descent, who happen to be Muslim.The Lebanese young men are not doing this because a majority of Indian students down under happen to be Hindus; they are attacking Indians because they believe that we are “soft” targets. And, until the attackers are disabused of this perception, I am afraid the attacks will continue.
Two years back, I was studying for my MBA in Sydney. At my University every Indian student I knew was aware that we were supposed to avoid neighborhoods where young Lebanese men congregated. Since it was no secret then, I am assuming it’s no secret now. What political correctness gone amok is preventing this weekly, the Indian and Australian civil society and media from acknowledging and discussing is that, a majority of the attacks on the Indians were/are being carried out by Australians of Lebanese descent, who happen to be Muslim.The Lebanese young men are not doing this because a majority of Indian students down under happen to be Hindus; they are attacking Indians because they believe that we are “soft” targets. And, until the attackers are disabused of this perception, I am afraid the attacks will continue.
THE HINDU VIEW OF SEX & LGBT
Such is the depths to which the leftists have plummetted that they are celebrating the so-called Gay liberation movement as if they have conquered the Everest.
Recently, the New Delhi High Court had ruled that consensual anal sex was not a punishable offence. The Court had only repealed an obsolete law. The Leftists — obsessed as they are with minority rights — are now celebrating this act as they believe that the sexual minorities are now at par with sexual majority (read the heterosexuals). I wonder if we can have reservation for homosexuals in Government jobs. I wonder if Mamata Banerjee will extend railway concessions to sexual minorities aka LGBT (Lesbians, Gays, Bisexual and Transsexuals). As for me, I am not entitled to this privilege because I am a heterosapien (I am even afraid to call myself a homosapien these days).
The Hindu view of sex vis-a-vis LGBT:
An;yway, this gives me the opportunity to spell out the Hindu view of sex vis-a-vis LGBT.
Per se, Hindus view sex as highly personal. It differs from person to person. For instance, Hindus worship all types of God. Some are staunch bachelors like Hanuman and Ayyappa. Some are monogamous like Ram. Some others are like polygamous playboys like Krishna and Indra. Maybe, the Hindu Gods had a premonition of relativity theory much before Einstein popularised it.
Anyway, sex is personal for Hindus. If you decide to have sex with one or many or none, it is your personal affair. No interference. It is Vyakti Dharma (individual liberty). That is why it is better to restrict sex to bed room — no open sex atleast not in the presence of children.
To enjoy sex, there is a do-it-yourself manual in the form of Kama Sutra and even Vigyan Bhairava Tantra. Tantra also combines divine meditation with sex. Or rather tantra suggests sublimation of lust into love. There are techniques for it. For those who are interested in this rare mix of lust and love, tantric sex opens the route. For more info, read Kama Sutra and Vigyan Bhairava Tantra. Both tantra and kamasutra have practical techniques for such an end — puritans may well abstain from such practices.
The Sanskrit word “Kama” stands not just for sex. It also means material desires at large. Sex is just a part of our desires which needs to be transcended — that is a largely accepted Hindu view. Sublimation of sex makes Nara (man) Narayana (divine).
The Hindu view of homosexuality: Though Hindus have divergent views on this issue, it must be said that the Hindu society has a rather disparaging view of homosexuality. The proponents of ISKCON say that homosexuals have low energy levels which have declined below the Muladhara chakra. They say that homosexuality is the heights of human decline and homosexuals are bound to take birth as animals in their next lives.
Even Osho and other Sanyasis aver that homosexuality is the heights of perversion and makes spirituality that much more difficult.
However, present Gurus like Sri Sri have welcomed homosexuals into their fold as they seem to be hooked by the modern idea that homosexuality is in the genes. Whether in the genes or not, Hindus detest homosexuals. That is a harsh fact. If not all, I do. Hindus largely view homosexuals as a case of genetic defect.
Opposite poles attract. And it is beautiful if they do. If God created Adam and Steve, it is certainly not my problem. I believe Gays are a manufacturing defect of the Creator.
Postscript: The world’s first homosexual activities might well be between Shiva and Vishnu’s mohini roopa (nymph form). However, I would say that it is not the case because Vishnu had a female body at the time. Anyway, for gays world over, Shiva is the presiding deity. So gays better make a beeline to Kailas to get their genetic defect addressed.
Recently, the New Delhi High Court had ruled that consensual anal sex was not a punishable offence. The Court had only repealed an obsolete law. The Leftists — obsessed as they are with minority rights — are now celebrating this act as they believe that the sexual minorities are now at par with sexual majority (read the heterosexuals). I wonder if we can have reservation for homosexuals in Government jobs. I wonder if Mamata Banerjee will extend railway concessions to sexual minorities aka LGBT (Lesbians, Gays, Bisexual and Transsexuals). As for me, I am not entitled to this privilege because I am a heterosapien (I am even afraid to call myself a homosapien these days).
The Hindu view of sex vis-a-vis LGBT:
An;yway, this gives me the opportunity to spell out the Hindu view of sex vis-a-vis LGBT.
Per se, Hindus view sex as highly personal. It differs from person to person. For instance, Hindus worship all types of God. Some are staunch bachelors like Hanuman and Ayyappa. Some are monogamous like Ram. Some others are like polygamous playboys like Krishna and Indra. Maybe, the Hindu Gods had a premonition of relativity theory much before Einstein popularised it.
Anyway, sex is personal for Hindus. If you decide to have sex with one or many or none, it is your personal affair. No interference. It is Vyakti Dharma (individual liberty). That is why it is better to restrict sex to bed room — no open sex atleast not in the presence of children.
To enjoy sex, there is a do-it-yourself manual in the form of Kama Sutra and even Vigyan Bhairava Tantra. Tantra also combines divine meditation with sex. Or rather tantra suggests sublimation of lust into love. There are techniques for it. For those who are interested in this rare mix of lust and love, tantric sex opens the route. For more info, read Kama Sutra and Vigyan Bhairava Tantra. Both tantra and kamasutra have practical techniques for such an end — puritans may well abstain from such practices.
The Sanskrit word “Kama” stands not just for sex. It also means material desires at large. Sex is just a part of our desires which needs to be transcended — that is a largely accepted Hindu view. Sublimation of sex makes Nara (man) Narayana (divine).
The Hindu view of homosexuality: Though Hindus have divergent views on this issue, it must be said that the Hindu society has a rather disparaging view of homosexuality. The proponents of ISKCON say that homosexuals have low energy levels which have declined below the Muladhara chakra. They say that homosexuality is the heights of human decline and homosexuals are bound to take birth as animals in their next lives.
Even Osho and other Sanyasis aver that homosexuality is the heights of perversion and makes spirituality that much more difficult.
However, present Gurus like Sri Sri have welcomed homosexuals into their fold as they seem to be hooked by the modern idea that homosexuality is in the genes. Whether in the genes or not, Hindus detest homosexuals. That is a harsh fact. If not all, I do. Hindus largely view homosexuals as a case of genetic defect.
Opposite poles attract. And it is beautiful if they do. If God created Adam and Steve, it is certainly not my problem. I believe Gays are a manufacturing defect of the Creator.
Postscript: The world’s first homosexual activities might well be between Shiva and Vishnu’s mohini roopa (nymph form). However, I would say that it is not the case because Vishnu had a female body at the time. Anyway, for gays world over, Shiva is the presiding deity. So gays better make a beeline to Kailas to get their genetic defect addressed.
Thanks for Deepak Kamat
Deepak Kamat is Editor in Chief of 'AseemaA',
Deepak Kamat is Editor in Chief of 'AseemaA',
Journal for National Resurgence.
Email: deepakmangalore@yahoo.co.in
Wednesday, July 8, 2009
Subscribe to:
Posts (Atom)
